После того как прозвенел будильник я решил не вставать, а поваляться еще немного в полудреме. В какой-то момент, в полусне я решил провести небольшой опыт, суть его увы я сей час не помню. но вроде как решил задать себе вопрос «что такое я?»
Резко провалился куда-то. По телу пошла вибрация, боль, появился шум в ушах и началось что-то типа моргания, но глаза были закрыты. Несколько раз я прерывал это состояние из-за испуга, но любопытство, что там больше толкало продолжать опыт. На четвертой попытке я все же отказался от продолжения. Состояние легко прекратилось и я по сути проснулся.

Отрывок из книги «Сказки темного леса», автор — некий Джонни. Тот ещё отморозок, но некоторые вещи схвачены и переданы им верно. В частности, метод создания привидений в собственной голове:

Все тогдашнее колдовство можно условно разделить на четыре типа — в нашей собственной оригинальной классификации, располагающей практикующих снизу вверх, сообразно величине и пагубности их заблуждений. В нынешнее просвещенное время многим будет трудно поверить даже в то, что бывают люди с такими заблуждениями, но пусть это вас не смущает. Большинство из тех магов, о которых здесь пойдет речь, еще ходят по этой земле, а их заблуждения с годами едва ли рассеялись. Поэтому мы представляем принятую на то время «методологию» и «техники» в их изначальных вариантах, просто снабженные небольшими комментариями.
«Первая ступень — это вера в ауру, экстрасенсорику и биополя, которую практикуют колдуны самого низшего пошиба, тусовавшиеся в те времена преимущественно у Казанского собора. Среди этой прослойки, как и среди тусовавшихся там же сорокоманов, было множество бионергетов — всех мастей и со всех областей. Такие люди верят, что тело человека окружено электромагнитным полем. Это основа их убеждений, а выводы отсюда такие: биополем можно научиться пользоваться, и тогда о-го-го!

Читать дальше →

Используя различные примеры, от отпусков до колоноскопии, нобелевский лауреат Даниэль Канеман демонстрирует, насколько по-разному наше «испытывающее я» и наше «помнящее я» воспринимают счастье.

www.youtube.com/watch?v=OHAv6dKBcRo

Бог, Брахман, избранное божество, атма-вичара, Освобождение, Дхарма, боги, святые, сиддхи, мастера есть не для всех, а лишь для тех, кто верит в них.

Для тех, кто не имеет в них веры, их как бы и нет.
Потому что духовный мир, в отличие от материального, он таков, как ты его сам видишь, каким ты его хочешь видеть.
Вы сами решаете, есть ли Путь, Бог, Дхарма для вас или нет.

Ваша вера вызывает к жизни любую реальность.
Ваше безверие лишает ее существования для вас.
Как решите, так и будет.

Вот только принять верное решение и идти за ним
очень трудно.

(По материалам сатсанга Шри Свами Вишнудевананда Гири)

Если цепляешься за мгновенно отражающее понимание, это также равносильно заблуждению; это то, что называется «ошибкой естественности».

Если говоришь, что мгновенно отражающее понимание — это Будда в тебе самом, ты произносишь слова измерения, слова расчитывания; они подобны вою шакала. Это значит, что ты застрял в воротах, всё равно что увяз в клею.
Теперь, когда ты больше не ищешь вовне, болезнь эта вылечена и необходимо отказаться от лекарства. Если будешь фиксировать сознание на внутреннем всепостигающем понимании, знай, что это дзэнская болезнь, которой страдают фанатичные и слепые ученики. Это подобно превращению воды в лёд: лёд тоже вода, но им невозможно утолить жажду.

Бай -чжан ( Томас Клири «Пять домов дзен»)

Осознавание, наблюдение, пребывание здесь и сейчас, — все эти техники- практики могут направить иллюзорное я к пониманию того, что его природа не отдельный индивидуум, а Вневременное, Бесформенное, Неизменное. Но как учит Бай -чжан -«когда ты больше не ищешь вовне, болезнь эта вылечена и необходимо отказаться от лекарства.» То есть, например наблюдение за мыслями это распространенная техника, помогающая получить намного больше свободы чем слепое следование за тем, что возникает в уме. Стивен Волински пишет, что наблюдатель это высший аспект личности (несомненно любая личность иллюзорна ). Однако наблюдатель это, часть сна-миража, как и осознающий или пребывающий в любом состоянии, так как в любом из состояний сохраняется двойственность -разделенность на наблюдающего, процесс наблюдения и наблюдаемое. Несомненно реально только Недвойственное — невоспринимаемое и только оно всегда есть, а скрыто оно от персонажа миража, как раз осознающим -наблюдающим, то есть умом накладывающим иллюзорную двойственность -разделенность на недвойственное не-я Единство( Ясно что это так же часть миража и никогда не возникает индивидуума который делает что либо. Все предопределено) Вывод который можно сделать из слов Бай- чжана таков; любые
Читать дальше →

бдзоргнпа

Как в снах место, время, предметы и суждения не существуют в действительности, также и этот мир ,- произведение заблуждения ,-не существует; не существует также и это тело, чувства, жизненные похоти, ложное самосознание (эгоизм) и.т.д. Знай поэтому, что ты -«Оно», абсолютный покой, незапятнанный, великий, бесподобный Брахман.
Осознай, что ты -«Оно» ,,-Брахман, который свободен от имени, формы, свойств и ошибок, возвышен над временем, пространством и предметами сознания.
Осознай что ты-" Оно" ,-Брахман, не затрагиваемый шестью человеческими слабостями (голодом, жаждой, алчностью, воображением, распадением и смертью).
Осознай, что ты «Оно», Брахман, не имеющий никакого рождения, никакого роста, никакой перемены своей сущности, никакой болезни и никакой смерти; Он неразрушим;
Осознай что ты -«Оно» ,- Брахман, который никогда не переменяет своей природы и так неподвижен, Он вечен, необусловлен и неделим.

Как в снах место, время, предметы и суждения не существуют в действительности, также и этот мир ,- произведение заблуждения ,-не существует; не существует также и это тело, чувства, жизненные похоти, ложное самосознание (эгоизм) и.т.д. Знай поэтому, что ты -«Оно», абсолютный покой, незапятнанный, великий, бесподобный Брахман.
Осознай, что ты -«Оно» ,,-Брахман, который свободен от имени, формы, свойств и ошибок, возвышен над временем, пространством и предметами сознания.
Осознай что ты-" Оно" ,-Брахман, не затрагиваемый шестью человеческими слабостями (голодом, жаждой, алчностью, воображением, распадением и смертью).
Осознай, что ты «Оно», Брахман, не имеющий никакого рождения, никакого роста, никакой перемены своей сущности, никакой болезни и никакой смерти; Он неразрушим;
Осознай что ты -«Оно» ,- Брахман, который никогда не переменяет своей природы и так неподвижен, Он вечен, необусловлен и неделим.

Шанкара «Вивека -
Читать дальше →

В трактате «Даодэцзин»говорится о бытиии, о небытии и об их отношении… «Что небытие проникает везде и всюду», что «в мире все рождается в бытии, а бытие рождается в небытии». При этом есть основание отождествить небытие с безымянным «дао», а бытие — с «дао», имеющем имя. Ведь характеристики первого «дао» отрицательные ( безтелесно, туманно, пусто и так далее). В то же время мы отождествим второе «дао» с небом и землей, которое порождается первым «дао».
Таким образом, систематизируя содержание «Даодэцзина», хотя возможно и упрощая, выравнивая его, мы можем представить себе даосскую картину мироздания следующим образом. Небытие первично. Это и есть «дао», не имеющее имени. Оно не имеет имени, потому что, назвав его, мы тем самым превратим его уже в бытие. О небытии можно говорить только отрицательно. Отсюда характеристики первого «дао». Небытие порождает бытие. Бытие -«дао», имеющее имя, физическим аналогом которого является небо и земля.
Имея своей глубочайшей субстанцией небытие, все вещи, несмотря на то что непосредственно они опираются на бытие непрочны, они постоянно уходят в небытие, в котором и обретают свой покой. Это возвращение -единственно постоянное в мире вещей, но все они возвращаются к своему началу. Возвращение к началу называется покоем, покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности называется постоянством ". Только ничто вечно.

А.Н. Чанышев «Курс лекций по древней
Читать дальше →

Духовным изысканиям посещается. Учение о помидоре. Что хотят и что ищут люди в результате духовного поиска? Ответ очень прост и объясняется на примере познания помидора. Ты никогда не познаешь, что такое помидор, даже если его съешь. Точек зрения на помидор бесконечное количество и любая точка зрения это всего лишь ограниченное представление, сформированное воображением. И все с чем приходится иметь дело человеку это фантазии сформированные его воображением. Все что можно получить в результате духовного поиска, это очередной набор представления и фантазий, которые будут сформированы твоим воображением. Если повезет получишь хорошие состояния и переживания, но все равно это в рамках фантазий.
И этот набор фантазий, может очень сильно изменить восприятие того что происходит.
Так же и идея о Я, рождает кучу фантазий и искажений в сознании. И это Я никогда не будет познано, так как является продуктом воображения.

Несколько слов в защуту менянетства. И плюс бонус — откуда у него «ноги» растут.
Определение. Менянет — профессиональный отсутствователь. Спрашивается, почему бы ему не локализоваться в какой либо одной из форм жизни? К примеру, быть овощеводом (работать в парнике) или космонавтом… Вопрос по меньшей мере наивен… Не может «он» т.к. думает, что его нет! Но это в «нем» мысль не простая, типо как прокатиться в маршрутке и не заплатить.., это мысль на уровне паттернов (это «отложение» в виде химической реакции). Почему я так смело и беспринципно об этом говорю..? Так потому, что «работаю» с этой химией, Менделеев бы её побрал!))
Давайте вместе раздвинем своими «мыслительными руками» эту «ботву», чтобы ухватиться за «клубни» этой проблемы… ))
Корни менянетства уходят в переживание единства… это как раз тот «случай» когда мозги встают как «вкопанные»… его еще иногда называют самадхи, а самадхи плотно пристёгивают к йоге.., а там уж и до Рамакришны рукой подать..))
Господа, спускайтесь на землю… на дворе уж почти вторая половина 21-го века.
Это остановка достигается одновременным наблюдением двух своих собственных ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ (дихотомийных) мыслей к одному и тому же предмету… без всяких философских и религиозных обоснований при вашей плохой тренировке и моим хорошим инструктажем за неделю… Да, потом наступает это самое ощущение невесомости, полной ясности происходящего (с вами и с миром), беспричинная радость (которой любая мысль только «вредит»), а самое главное ВСЕ вопросы испаряются… Вот тут-то ты и понимаешь… вот она сама Живая Истина! Но! Будте внимательны в этом месте этой писанины… ВСТАЁТ вопрос: а кто наблюдает и обретает эти «ништяки»?… А в ответ тишина… Вот и получается, ништяки «прибывают», а «адресата» обретения НЕТ! Вот вам и менянет!))
А теперь посмотрите по сторонам… кто из современных гуру или мейн стрёмных (ой, кажется оговорился, мейнстримных) мастеров себя хоть как-то определил (вне учительско-преподавательских функций? Бздык!
Читать дальше →