Erofey:
Если я когда нибудь напишу здесь, что освоил выход из тела, то это будет означать, что я овладел осознаваемой контролируемой способностью, которую готов продемонстрировать ;)

AjnaYoga:
Вот с этого и нужно было начинать. Ты требуешь то, чего сам не умеешь.
Тогда, откуда ты знаешь, как должно быть?
Очередное доказательство, что ты — фантазёр.

Так же, как со сном без сновидения. «Не умею, но всё знаю и уверен, что это невозможно». Ты отсутствие осознанности во сне без сновидения называешь недвойствнностью.
А оказалось, что ты ошибаешься. Так всегда бывает, когда опыта нет. Твоё представление о том, как должно быть, до опыта, никогда не совпадёт с опытом! Всё, что ты себе придумал — полная чушь, не имеет никакого отношения к действительности.
Практикуй, не умничай!

Сон без сновидения — это своеобразный экзамен. Если не осознаёшь, значит оценка «2».
Во сне без сновидения есть несколько стадий. Эти стадии аналогичны последним стадиям умирания. Самая сложная последняя стадия. Обычный человек не может осознать сон без сновидения (вообще никакие стадии). Поэтому и последнюю стадию смерти не осознаёт. Просто отключка на 3 дня. А потом бардо становления и привет новое рождение.
Йоги осознают все стадии глубокого сна без сновидений. Поэтому, осознают последнюю стадию смерти. И пребывают на этой стадии несколько дней. Их тело не разлагается, нет трупных пятен, трупного запаха. Это называется посмертная медитация «тукдам». «Тукдам» переводится как «Святой Ум».
Вот вам и доказательство. Этот факт многократно фиксировали учёные (в том числе и российские). Но, объяснить, почему так происходит, не могут.
Эта тема подробно описана во многих текстах. Многие Йоги подтверждают это своим опытом. Ежегодно несколько человек входят в тукдам. Я выкладываю сообщения об этом с фотографиями в этой группе.
Вчера только писал об этом.

t.me/ajnayogasamadhi/485

«В наши дни слышишь, как люди просят с надеждой: «Учитель, обрати на меня своё сострадание». Они думают, что, хотя и совершили множество ужасных вещей, им вовсе не придётся пожинать плоды содеянного. Они полагают, что из сострадания учитель одним движением забросит их наверх, в небесные сферы. Однако, когда мы говорим, что учитель спасает нас своим состраданием, мы, на самом деле, имеем в виду, что он из доброты принял нас в ученики, что он даёт нам глубокие наставления; открывает нам глаза на то, что надо делать и чего делать не следует; что он указывает нам путь к Освобождению, как этому учил Победитель. Может ли быть сострадание больше этого? От нас самих зависит, извлечём ли мы пользу из этого сострадания и станем ли мы на путь Освобождения».

Патрул Ринпоче

«Слова моего несравненного Учителя».

Уважаемые Спец — Службы,
я думаю, что вы хотите
ездить на крутых автомобилях;
с пистолетами,
и следить за злодеями
в ресторанах(!)

Давайте зимним
нашу жизнь в лучшую сторону!

16.10_05.11.2025 Сергий Чернышов

Это миф. Полное непонимание темы.
Есть только один Путь:
Джняна-бхакти-крийя-карма.
Для простоты объяснения Единый Путь условно разделяют на части-аспекты. Надо же с чего-то начинать. Но, в процессе Пути все части-аспекты неизбежно сливаются воедино.
Если нет результата (Плод), значит в какой-то части (аспект) ты не дорабатываешь.

p.s.
Если вам кто-то говорит, что можно пройти весь Путь до конца, практикуя только одну йогу из списка (джняна-бхакти-крийя-карма) в отдельности, значит он абсолютно ничего не понимает в этой теме и сам не прошёл Путь до конца.

Абсолют — все верные Знания
Это реальность, сама собой как то сотворённая
Каждый из нас своим произволом творит верный срез Абсолюта
У всех нас вера своя и свой произвол что порождает неповторимые срезы
В пределе все срезы придут к Абсолюту
Каждый своим путём

Практикующие, которые постепенно поднимаются по ступеням, и те, для кого все случается сразу.

Есть два типа практикующих дзогчен: те, кто постепенно поднимается по ступеням (lam-rim-pa), и те, для кого все случается сразу (cig-car-ba). Различие – в способе их продвижения к просветлению после того, как они постигли сущностное ригпа. Иными словами, здесь имеются в виду те, кто стал арьями (‘phags-pa, существа с высоким постижением), достигнув пути видения (mthong-lam) и истинного прекращения омрачений эмоциями.
Те, кто постепенно поднимается по ступеням, проходят десять уровней развития ума арья-бодхисаттв (sa, санскр. бхуми) один за другим, постепенно устраняя омрачения познания.
Те, для кого все случается сразу, достигают истинного прекращения обоих наборов омрачений одновременно с первым же постижением сущностного ригпа. Таким образом они становятся арьями и буддами одновременно.
Хотя, как правило, тексты дзогчен чаще говорят о втором типе, на самом деле к нему принадлежит лишь ничтожно малая часть практикующих. Они устраняют обе разновидности омрачений при первом же постижении сущностного ригпа, и это происходит благодаря огромному количеству положительной силы (заслуги), накопленной посредством практики бодхичитты и дзогчен в предыдущих жизнях. Эта положительная сила также может позволить им пройти через стадии, предшествующие пути видения, быстрее, чем большинство других практикующих. Тем не менее, никто не говорит о достижении просветления без создания обширных систем положительной силы и глубокого осознавания, осуществленного благодаря глубокой практике: предварительным практикам, медитации и поведению бодхисатвы – даже если большая часть всего этого уже была пройдена в прошлых жизнях.
Поэтому, когда тексты дзогчен говорят, что узнавание ригпа отсекает все препятствия к полному освобождению (chig-chod kun-grol, панацея для полного освобождения), это нужно понимать правильно. Тем, для кого происходит все сразу, достаточно первого постижения сущностного
Читать дальше →

Прокомментирую текст "цепляние за переживание":
Цепляние за переживание — классическая ошибка.
Нужно быть внимательным к себе, наблюдать за своим телом и умом, замечать, как это происходит, шаг за шагом.

Что такое 5 совокупностей?
1. У вас есть некое ощущение в теле как ответ на ситуацию.
2. Вам оно нравится или не нравится, приятное, неприятное. Это уже ум, ваше отношение, оценка ощущения в теле.
3. Далее, вы интерпретируете, додумываете, вешаете ярлык. Это тоже работа ума.
4. А потом вы реагируете: притягиваете, отталкиваете или игнорируете. А потом действуете исходя из этой реакции.
5. А нужно просто наблюдать, как это происходит. Тогда, вы перестанете вовлекаться в эту работу ума, перестанете реагировать и действовать исходя из реакции.

p.s.
Научитесь различать интерпретацию от описания.
Вы реагируете исходя из интерпретации.

p.p.s.
Этот механизм ума работает в любых обстоятельствах, жизненных ситуациях. Но, происходит настолько быстро, что вы не замечаете. Скорее всего вы никогда не наблюдали. Выработайте привычку наблюдать своё тело и ум в любой жизненной ситуации. Со временем и практикой вы научитесь различать все эти стадии, шаг за шагом. Это как замедлить плёнку, разложить по кадрам. Тогда вы освободитесь из этого замкнутого
Читать дальше →

Все это может звучать как разочарование, словно в эту эпоху материализма, чрезмерной информации и скептицизма путь гуру-ученика невозможен.

Но сказано, что учения Будды и особенно Ваджраяны более действенны и работают быстрее во времена упадка, а не в другие времена.

Наши негативные эмоции могут зашкаливать, и мы можем совершать больше злодеяний, чем раньше — но именно поэтому учения Будды, и особенно те, что относятся к великой традиции тантры, резонируют с такой силой.

В учениях Чецун Ньингтиг сказано: “Во времена упадка существа мучаются от мощных эмоций, подобных огню. Если подлить масла в огонь, он разгорится всё больше".

И также все добродеяния, особенно тантрические учения и особенно учения дзогчен могут стать глубже и мощнее.

Дзонгсар Джамьян Кхьенце Ринпоче

«Гуру пьёт бурбон?»

Via Geoff Deering

Да, мы с Ерофеем говорим про разные тонкие тела.
Он говорит про астральное тело, которое выходит из физического. Чтобы сие реализовать, ничего практиковать не надо, не надо проходить 9 стадий сосредоточения с результатом «пустой-спокойный ум как фон». Не надо очищать энергетическое тело. При небольшой тренировке вываливаешься из тела, и всё. В астральном теле не медитируют на «Природу ума». Ты в сновидении. Какая медитация? Бродишь по сновидению и всё.
Потом ты должен вернуться в физическое тело.
Иллюзорное тело не придумано, не свизуализировано. Когда визуализируют себя в образе Божества с атрибутами, то цель такой визуализации — самадхи, ввести праны в центральный канал. Это стадия «зарождение». На стадии «завершение» визуализируют чакры, центральный канал, от этого праны входят в центральный канал. Тем самым очищается ум и энергетическое тело. Пустой-спокойный ум должен стать фоном (это и есть ментальное тело). [Ерофей сие не реализовал].
Ментальное тело объединяется с энергетическим телом. При этом никакого выхода из тела не происходит. Ты не чувствуешь грубое-физическое тело, но можешь воспринимать через 5 органов чувств. В иллюзорном теле практикуют: медитируют, передают энергию. Чтобы раскрыть ещё более тонкие уровни сознания, на основе которых будет «рождено» новое иллюзорное тело. Пребывая в иллюзорном теле медитируют на Пустоту ума как фон и раскрывают Свидетеля. Далее, исследуют Свидетеля, постигают отсутствие самобытия Свидетеля и раскрывают Атман (Чит-Ананда). Пребывая в иллюзорном теле привносят поглощённость Собой-Атманом в восприятие. Начинается йога Света, созерцаешь световые пространства с открытыми глазами, при этом ты в иллюзорном теле пребываешь. Без иллюзорного тела невозможно раскрыть Ясный(Исконный) Свет. Когда Ясный Свет раскроется, в нём очищается иллюзорное тело вплоть до полного слияния с Ясным Светом. Это называют иллюзорное тело Союза. Пребывая в иллюзорном теле Союза, физическое тело растворяется и исчезает полностью или частично.
Читать дальше →