Александр
@AjnaYoga

Я тут буквально уговариваю людей медитировать на Пустоту ума. А они не хотят или не способны.
Ну тогда практикуйте визуализацию, передавайте энергию. Но, в результате вы должны переживать жар, потом блаженство. Далее, вам нужно научиться преобразовать чувственное удовольствие в блаженство.
И в итоге, когда вы переживаете блаженство, обратите внимание на свой ум. Что в уме? Ум успокоится. Тогда наблюдайте пустой/спокойный ум.
Если вам сложно практиковать визуализацию. Если у вас нет результата (жар, блаженство), это говорит о том, что у вас слабое сосредоточение. Тогда практикуйте сосредоточение на грубом объекте чувственного восприятия. То, что называют «будь здесь и сейчас», т.е. не в воспоминаниях о прошлом и фантизиях о будущем, а в восприятии грубых объектов. Смотрите на закат или пламя свечи; воспринимайте вкус, запах пищи; ощущайте касание стоп асфальта; слушайте звуки птиц, цикад, музыку. Замечайте, как отвлекаетесь и возвращайте внимание на выбранный объект.

Вот так, вы постепенно продвигаетесь по Пути сосредоточения, меняется объект (пратьяя):
грубый объект;
тонкий объект;
ум, как инструмент познания;
ложное чувство я-есть.

На этом Путь не заканчивается. Есть ещё ступени/стадии. Но, вы пройдите сначала эти ступени.

Если вы вообще не способны на Путь сосредоточения, то идите Путём преданности, поклонения, подношения Учителю, Богу.

Если и это не получается, то идите Путём развития личности, непривязанности к результатам труда. Т.е. ходите на работу, делайте свою работу хорошо, на совесть, внимательно и не привязывайтесь к результатам.
Соблюдайте правила поведения в обществе, воспитывайте морально-нравственные качества. Развивайте мышление.

Чтобы изучать, анализировать, сравнивать разные Учения, должно быть развито мышление.

Делайте то, что получается, на что вы способны. Готовьтесь к практикам следующего уровня.
Возможно в этой жизни вы не сможете продвинуться дальше по Пути. Ничего не поделаешь. Попробуйте в следующей
Читать дальше →

«Даже при занятиях так называемой «практикой Дхармы» есть много способов обмануть себя. Можно обманывать себя, тратя всю жизнь на интеллектуальное постижение структуры учений Дхармы, зазубривая все стадии пути, бхуми бодхисаттв и различные уровни опыта медитации. Можно стать весьма ученым во всех деталях Четырех Тантр; быть специалистом по всей структуре тантрического подхода и всем ритуалам. Однако, такое интеллектуальное понимание мало чего стоит в момент смерти. Более того, если наш ум остер, а язык хорошо подвешен, мы можем стать очень искусными в дебатах. Мы можем превосходно оспаривать различные аргументы, отражать нападки на учения и так далее. Но такая компетентность тоже бессмысленна, когда дело доходит до смерти. Что действительно важно сейчас — это практиковать, чтобы реализовать состояние без „эго“. А уметь говорить про „без-эговость“, не имея ее практического ощущения — это просто дурачить себя».

Тулку Чоки Нима Ринпоче

Вопрос:
То есть все методы мастера Данга, чтобы излечиться не принесут плодов? Немного не сходится с методом Мастера Данга. По крайней мере то что он говорит об излечении. Получается смириться и прожить карму свою и не пытаться излечиться?

Ответ:
Я уже отвечал на этот вопрос. Когда Дангу задавали вопросы про здоровье на семинарах высокого уровня он отвечал так:«Господи ты Боже мой...» И объяснял, что цель его метода — Мудрость и Просветление души и тела.

Тело — это костюм, оболочка. Цепляние за тело — серьёзное препятствие на духовном Пути. Суть продвижения по Пути в разотождествлении с оболочками. Тогда вы переживаете «я не тело», «я не ум». «Что есть я?»
Если всё ещё есть цепляние за тело, значит вы не укоренились в переживании «трансформация тела в энергию», не растворили яд ума (клеша) «страх смерти» (абхинивеша) и т.д. Для этого и нужна практика осознанного умирания «поставить смерть на Путь», когда Йог проходит при жизни все стадии умирания. И когда пройдёт, его называют «дважды-рождённый».

××××
Да, неведение своей Истинной Природы и ложное чувство «я-есть» это главные причины страданий. Чтобы устранить эти причины, нужно заниматься самоисследованием, это процесс разотождествления с оболочками, нужно исследовать вниманием то, что осталось. Когда вы в результате практик «передача энергии» очистили, успокоили свой ум, «трансформировали своё тело в энергию», что по сути является разотождествлением с грубым телом, тогда исследуйте вниманием то, что осталось.
Передача энергии перешла в медитацию.
Проблема в том, что многие люди не медитируют, т.к. это скучно, нудно, монотонно, а им всё ещё хочется впечатлений, спецэффектов. Многие циклятся на передаче энергии, здоровье, сверхспособностях. Тем самым укрепляют своё эго/гордыню: «я — великий целитель, практик, сиддх и т.д.» Т.е. отождествляются с новым образом себя в мышлении. А нужно рассмотреть этот образ, исследовать вниманием кто/что я на самом деле?
××××
Вопрос:
Как вы узнаете что эго
Читать дальше →

Известны примеры великих практиков, которые рассуждали так: «Завтра я умру, так почему бы не умереть каким-нибудь особым, необычным образом?» Для них смерть была своего рода игрой. Они принаряжались и садились в какую-нибудь забавную позу, чтобы, когда их тела будут обнаружены, эта находка произвела бы сильное впечатление. Другие ламы с сильной реализацией, чувствуя приближение смерти, говорили: «Хо-хо! Время умирать. Как бы мне умереть? В какой, говорите, позе умер такой-то? Скрестив ноги? Отлично, тогда на этот раз я умру лежа» и, сделав так, спокойно покидали этот мир.

Для практиков, уверенных в реализации, умирание и бардо — своего рода игра, форма развлечения. Но для тех из нас, кто еще не достиг такой стабильности, те же переживания могут быть очень страшными.

Чокьи Нима Ринпоче

Самая основная болезнь — это неведение своей Истинной Природы и ложное чувство «я есть».
Все люди больны этой болезнью с момента рождения.
Эта болезнь не исцеляется передачей энергии.
Эта болезнь исцеляется возвращением к Источнику (пратипрасава) через самоисследование, прекращение колебаний сознания (читта-вритти-ниродха), прекращение объектов (вирама-пратьяя), разотождествление с оболочками.
Болезнь «неведение» — это причина всех болезней ума и тела. Бесполезно исцелять болезни тела, если не исцелишь болезнь «неведение». Т.к. они возникнут вновь, ведь ум не изменился. Эмоциональные реакции «гнев», «страсть», «страх» будут возникать вновь и вновь пока не исцелишь болезнь «неведение». Эмоциональные реакции — это причина болезней тела. Круг замкнулся.
Поэтому, лучше передать человеку посвящение и метод, чтобы он сам практиковал, очищал свой ум, перешёл к самоисследованию и исцелил болезнь «неведение».
Исцеление болезней тела при помощи энергии возможно. Это даст человеку дополнительное время жизни. Вопрос в том, как человек воспользуется этим временем, на что потратит. Если для личной практики, для самоисследования, то это было не зря. Если нет, то в этом нет смысла. Всё равно все умрут, чуть раньше или чуть
Читать дальше →

Главное, стало быть, вот в чем: при соприкосновении с Будда-Дхармой вы должны укрощать бешеного слона своего себялюбивого ума.

Если Дхарма, которую вы слышите, помогает вам хотя бы чуть-чуть ослабить ваше себялюбие, она того стоит; но если полученные вами учения никак не влияют на ваш эгоизм, то, с точки зрения Махаяны, даже если вы способны на интеллектуальном уровне рассуждать обо всем ламриме, эти учения не принесли вам никакой особой пользы.

Лама Тубтен Йеше, последняя лекция (1983)

Будучи «городским йогином» можно практиковать сосредоточение на грубом объекте чувственного восприятия.
Например, вы идёте по улицам города и сосредотачиваетесь на ощущении касания ваших стоп асфальта/тротуарной плитки. Замечаете, как отвлекаетесь и мягко возвращаете своё внимание на выбранный объект. Минимум 2 часа за одну сессию.
В конце дня, когда вы пришли домой, сделали все дела, садитесь в расслабленную, неподвижную позу и наблюдайте за своим дыханием. Замечаете, как отвлекаетесь и мягко возвращаете своё внимание на выбранный объект. Ваше дыхание замедляется, успокаивается.
Далее, переходим к сосредоточению на тонком объекте.
Кто умеет делать визуализацию (чакры, каналы, лучи света, атрибуты и т.д.) — делайте.
Когда ваш ум успокоится, станет подобным пространству, фоном — наблюдайте пустой ум. Минимум 30 мин. за одну сессию.
Когда ваше тело трансформируется в энергию и станет подобно пространству, то сосредоточение на пустом уме как инструмент познания будет более эффективно.
На этой стадии могут проявиться тонкий звук/свет/запах/вкус/ощущение. По-началу это впечатляет, захватывает ваше внимание. И сосредоточение на этих тонких объектах без притягивания, отталкивания, игнорирования может успокоить ум.
Но, пока ваш ум жаждет впечатлений (грубых или тонких), вы не сможете наблюдать ум как инструмент познания. А это необходимо, чтобы продвинуться дальше по уровням самапатти.
Чтобы продвинуться дальше по Пути, нужно увеличивать продолжительность сессии медитации до 2-х часов, а колличество сессий в день до 3-х — 4-х. Общее время медитации 10 000 часов.
Вот так вы и уйдёте в уединение на 3 года по 8 часов или 5 лет по 6 часов.
Можно медитировать по 30 мин. в день всю жизнь, но дальше, чем «трансформация тела в энергию», вы не продвинетесь.
Говорить о том, что делать дальше, после уединения, не имеет смысла. Вы сначала пройдите все стадии самапатти вплоть до асампраджнята-самадхи (без объекта). Потом поговорим. Иначе, вы попытаетесь перепрыгнуть
Читать дальше →

Я вам рекомендую любое Учение, будь то метод Мастера Данга, Буддизм, Шиваизм, Адвайта, Тантра и т.д. рассматривать через призму 8-ми частной Йоги Патанджали. Тогда всё встанет на свои места, вы многое поймёте в своём Учении.
Например, что такое «свидетель» в Адвайте или «ригпа» в Дзогчен? Как раскрывается? Почему важна предварительная практика? Почему важно тренировать сосредоточение (дхарана)? Как не застрять на промежуточной стадии? Как не выдавать промежуточную стадию за конечную? Почему невозможно перескочить через несколько ступенек? И т.д.
Сейчас «тёмный век», упадок Учения. Развелось много горе-гуру, «сам себе мастер». Сочиняют своё учение, «простое, понятное для всех». Но, при этом не изучали и не практиковали традиционное Учение, проверенное многими поколениями Просветлённых Мастеров на протяжении тысячалетий. Отсюда профанация, заблуждения. А потом скандалы и разочарование во всех Учениях.
Я понимаю, что изучать традиционные Учения, анализировать, сравнивать с другими Учениями сложно. Но, это тоже часть духовного Пути, вы развиваете свой ум.
Недаром, в каждом Учении есть разделы для разного уровня развития ума. Это как в школе, первоклассник не поймёт программу 11-го класса. С момента рождения вы не умели даже читать и писать. Чтобы научиться понадобилось время, терпение и труд, работа над собой. Точно так же и с Духовной Наукой, нужно время, терпение и труд. Было бы желание.
В конце концов вы всегда можете спросить совет у более опытных товарищей по
Читать дальше →

О наращивании силы и трансформации эмоций Гарчен Ринпоче
«… Успешный бизнесмен может позволить себе потерять миллионы и миллионы, и всё равно у него останутся миллионы. И также и ты должен стать уверенным в собственной природе Будды. Ты не можешь её потерять. Так ты становишься бесстрашным, если абсолютно уверен в этом. Ты на самом деле становишься бесстрашным.

Мы можем иметь дело с маленькими проблемами, небольшими препятствиями, омрачениями; но мы должны тренировать своё бесстрашие и желание и возможности преодолеть любую ситуацию, особенно, если возникает такое крупное препятствие как ненависть… Мы должны сделать это пламя (природы Будды) сильнее, настолько, что если возникнет любое препятствие, — оно просто немедленно сгорит в этом пламени.

Когда погода хороша и желудок полон, и у нас нет никаких других проблем, мы чувствуем себя хорошими практиками. Но если возникает реальная проблема, — плохая погода, пустой желудок, болезнь, — тогда ты видишь, как ты можешь с этим всем справиться.

Поэтому, ты должен укреплять себя, как бодибилдер, с помощью стольких мышц, насколько необходимо, чтобы ты смог справиться с любой проблемой, любой трудной ситуацией.

Всегда укрепляйте себя, чтобы иметь силы встретить любую ситуацию, особенно самую сложную, связанную с наиболее трудной эмоцией. Когда есть страдание и причины страдания, и страдание страдания — и для этого есть множество причин. Когда каждое из них становится особенно интенсивным — тогда и можно испробовать реальный вкус собственной силы: иметь мощь победить любую негативную эмоцию — а это на самом деле сложнее всего.

Множество проблем возникают из-за привязанности и отвращения. Привязанность очень сильна, — когда мы теряем что-то дорогое нашему сердцу, мы обнаруживаем, что чувствуем, что бессмысленно жить дальше без этого. И ненависть тоже очень сильная эмоция, — из-за неё появляются враги, и эта эмоция может заставить нас разрушить другие жизни. Так что, в любом случае, обе эти эмоции очень
Читать дальше →

Эмоциональные реакции — это причина страдания. Не нужно называть это благом. Это вводит в заблуждение.
Другое дело, что подавление реакций — это тоже реакция и не приведёт ни к чему хорошему.
Наблюдать эмоциональную реакцию лучше, чем подавлять. Если хватит силы наблюдения, то наблюдение приводит к растворению эмоциональной реакции.

Ещё можно в момент эмоциональной реакции визуализировать образ (Божество, центральный канал, 6-я чакра, лучи Света). Тогда, сила эмоциональной реакции пойдёт на сосредоточение. И в результате этого можно даже войти в самадхи. А в самадхи растворяется эмоциональная реакция.

В йоге Патанджали прямо сказано, что клеши растворяются дхьяной (медитативная поглощённость объектом) и пратипрасавой (возвращение к Источнику через разотождествление с оболочками).

Дхьяна — это не так просто, как кажется. В уме обычного человека хаос, разные процессы (восприятие, воспоминание, фантазия, додумывание) и разные объекты сменяют друг друга. Нужно сосредоточиться на одном процессе (восприятие или визуализация) и одном объекте. Другие процессы (в том числе называние, оценка, суждение) являются отвлечением. Длительная (минимум 30 минут), непрерывная, без единого отвлечения (даже на 1 сек.) поглощённость одним процессом и одним объектом называется «дхьяной».

Но, если ты не наблюдаешь. Или у тебя недостаточно силы наблюдения/сосредоточения, сильное отвлечение. То, у тебя не происходит растворение эмоциональной реакции. Если ты действуешь исходя из эмоциональной реакции и причиняешь вред, боль, страдания окружающим. И тебе это нравиться. И ты это оправдываешь, прикрываешься красивыми идеями о «приятии». То, тем самым ты накапливаешь дурную карму и будешь страдать. Хитрость не
Читать дальше →