Вопрошающий: Я ловлю себя на том, что разговариваю внутри сам с собой или замечаю, что в бодрствующем состоянии вижу сон — картины перед глазами, вымышленные сценарии с голосами или без. Что мне со всем этим делать? Что такое приятие? Это значит принимать всё так, как есть? Не участвовать в этом? Тогда что значит не участвовать? Для меня это камень преткновения.
Станислав: Приятие – это безусловная любовь, любовь без привязанностей и оценок. Не участвовать — это значит не вовлекаться умом, не давать оценок, не пытаться дать объяснение происходящему, не создавать идей ума о том, что что-то может быть по-другому или что-либо можно улучшить.
Читать дальше →

Прежде чем учиться чем-либо управлять, следует понять, с чем вы имеете дело.
Можно ли научиться управлять умом? Чтобы получить ответ на этот вопрос, нужно провести исследование, чтобы выяснить, что такое ум, чем он на самом деле является и кто тот, кто собрался им управлять.

Читать дальше →

Как правило, сознательный «поиск» себя, а уж тем более с позиции недвойственного учения возникает не от «хорошей жизни». Страдание зашкаливает так, что сил нет терпеть, хочется бежать хоть куда-нибудь и хоть что-нибудь делать, потому что зудит-болит-свербит-ноет просто невыносимо.
И тут откуда-то доносится «благая весть», что где-то есть место, где «страданий нет».
«О! Мне туда!» — думает ищущий. И начинается гонка за просветлением.
В процессе чтения книг-посещения сатсангов-бесед на сайте оказывается, что во всем виновато какое-то «я», которое надо то ли разоблачить, то ли уничтожить, то ли принять, как мысль, то ли не замечать.
И тогда путем несложных логических построений приходим к выводу: нет «я» = есть просветление = нет страдания или «я» только мысль = есть просветление = нет страдания.
Как мы можем справиться с «я»? Говорят, самоисследованием.
Начинаем. Кто Я? В чем нет сомнений? Кто хочет знать? И пр.
Сначала как-то непривычно и скучно. Что за нафиг? Зачем этим заниматься?
Но есть цель: место где «нет страданий». Поэтому продолжаем.
И так долго-долго. А потом ВДРУГ! Вдруг бывает нескольких видов:
1) Любовь яркая, ясная, чистая, безусловная, текущая из меня везде и всюду.
2) Осознание, ясность, непредвзятость, покой, тишина.
3) Тупняк, густота, тепло, безопасность, не знание, не понимание, увядание, смирение (вида: ну и ладно).
Надо сказать, что в этих состояниях никакого «Я» не наблюдается, и, что самое интересное, страданий тоже нет!!! Особенно, если сравнить с тем, что было…
Все отлично – цель достигнута, страданий нет, просветленный ой, ищущий в шоколаде.
Проблема только в одном, прекрасное состояние, как приходит, так и уходит, а страдания упрямо возвращаются в самый неожиданный момент, оставляя привкус разочарования и собственной ничтожности: «Я уже почти, а тут…».
И понурив голову, мы вновь возвращаемся к учению.
А там опять самоисследование и опять анестезия от «я». И так много-много раз.
Можно даже смириться с тем, что
Читать дальше →

Я! Кто Я? Что такое Я.
1. Осознанность, безмолвный свидетель (Это То что нельзя Описать это до я:)
2. «Я – Тело». Телесные ощущения (Руки, ноги шевелятся, Сердце стучит. Только руками и ногами я управляю, а сердцем НЕТ:)
3. Мысли, в том числе мысль Я (как облака проплывают иногда как туча нависает:)
4. Непрерывность ощущения Я (Это как фон, то есть я и есть фон. Бесконечная мысль я есть:)
5. Другие ощущения и чувства (Счастье, радость, боль, грусть:)
6. История тела и ума (болезни, привычки, боли. Неприятные ощущения, депрессии, стрессы.:)
7. Нужда стать кем-то, доказать что я особенный (Вот стану я и тогда вы все поймете как ошибались:)
8. Ожидания, мечты (вот стану я таким особенным и тогда я всем начну помогать:)
9. Страхи не достичь этого и остаться таким как есть (Вот видишь какой ты неудачник с самого детства:)
10. Образ с детства, когда наказывали за что-то или хвалили (это ты правильно поступил, это нет:)
11. Мои победы и поражения (после любого события, оно же бросается в ту или иную копилку:)
12. Страх смерти и страданий («Я рожденный и конечно же умру»:)
13. Сильная глубокая вера в отдельного я-автора (захотел пошевелил рукой:)
14. Буква
15.

По отдельности смотрю это всё феномены и ничего такого СуперРеального как Меня нет. Неужели эта вся связка мыслей и есть я и эффект Меня в том что эти феномены чем то отличаються от других остальных, наделяются важностью? Или что-то я не вижу??? Пишите комментарии :)

Удар Мастера достигает цели. Оно там … трепыхается, болит. Противно, даже тошнить начинает. И где то, словно отвинчиваются ржавые гайки, начинается процесс понимания. Рвутся цепи, не все, часть. Но нет свободы. Вас обманули или вы сами обманулись насчет нее. Слова, словно имеющие собственную силу, срываются с губ. Но что говорю – не понимаю. Голова … да что там голова… как в той песни В. Цоя «все на месте, да что то не так …». Хочу ли снова это пережить? Не знаю. Что это было? Не знаю. С кем это было? Очевидно со мной.

Безжалостный и точный удар.

Происходят феномены, затем апосле- присвоение выборочных феноменов мыслью Я. Как инвентаризация- в коробку Я. Туда же можно кидать и «всё», и «ничто», и ручки-ножки.
Получается так — мысль Я просто присваивает себе всё, что «блестит». И тогда кажется, будто что-то постоянно тянется во времени, цепь, вереница Я из каждого нового Присвоенного. За счет этого ощущения постоянства остаётся «реальным». Прыг-скок! Реальность наделяет всё реальностью!
Для всей этой инвентаризации- есть коробка «Я», урна «не-я», а еще сам Сортировщик, что подразумевается вне того и другого, как главный их хозяин! Но иногда, случается, Сортировщик находит в списке инвентаризации самого себя :)))

Вопрос «В чём нет ни малейших СОМНЕНИЙ?» — это очень неудобный вопрос! Если он задается правильно, то он будет указывать на «реальность» — на нечто, вынесенное за рамки феноменального мира, он раз за разом будет выбивать опору из под ног «сомневающегося». Но так как заноза самоопределения сидит глубоко, то имеет место прямо противоположная тенденция — находить что-то, в чем можно усомниться, и удовлетворенно рассматривать найденное. Эта подмена происходит мгновенно — секунду назад был задан вопрос, и вот уже руки полны сомнительного добра. Продвинутые искатели даже рассматривать его не будут, брезгливо отмахнувшись, «а! одни концепции», но уже поздно! Сомневающийся уже здесь и чувствует себя весьма вольготно! Готов к труду и/или обороне! :-)

Но лучше делать наоборот: как только стрела вопроса запущена в цель, разворачиваться и смотреть кто Робин Гуд! Он по-любому уже в зелёной шапке с размашистым пером, стоит в лучах заката, горделиво подбоченясь, нога на камне, и с добрым прищуром следит за полетом (Конечно! Опять в десятку!)

Пока ты находишься в ощущении времени, ты в иллюзии и кажущемся ощущении себя. Время это самый большой мираж, который невозможно ухватить, основная иллюзия, на которой держится всё заблуждение. Видение того, что времени не существует, снимает всю пелену с существования и открывает истинную природу реальности. Полная заинтересованность в исследовании природы времени, разрушает само понятие времени, прошлого, будущего и настоящего, и открывает переживание абсолютной неподвижности и единства Бытия.

Любая убеждённость это иллюзия ума, создающая страдание. Любая попытка выйти из страдания, усиливает страдание и создаёт страдающего. Выхода нет. Есть иллюзорность страдания и страдающего.
Все страдания, лучшее средство стимулирующее постижение своей истинной природы. И единственное средство проверки истинности постижения.

Истина – это абсолютное видение непроисходимости происходящего, в котором исчезает всякое видение и ощущение исчезновения.

Ты, твоя истинная природа – это абсолютная неизменяемость, неподвижность и независимость. Ничто не может изменить тебя, ни время, ни пространство, ни движение в пространстве. Мысли, реакции, все ощущения, рождение и смерть не могут изменить тебя. Ничто из происходящего в сознании, не может изменить тебя. С тобой постоянно ничего не происходит. Ты не можешь не родиться, не умереть.

Постижение своей истинной природы растворяет всякое ощущение и представление себя.

Только после переживания и постижения своей истинной природы
Читать дальше →

Тепло Южной Индии и спокойствие горы Аруначала снова влечет нас в Тируваннамалай. Здесь, уже в двенадцатый раз, Премананда проведёт Сатсанг Ритрит. Эта священная гора была домом для известного индийского святого Раманы Махарши. Ритрит будет сфокусирован на его учении о Самовопрошании.

Эти три недели – возможность проживать Сатсанг 24 часа в сутки с любящей поддержкой близкой по духу коммуны, и в погружении в тишину Аруначалы, где легче почувствовать свое Истинное Я. На ритрите также будет большая группа из коммуны Дома Открытого Неба, где живет Премананда, и люди из украинской Санга-группы – эти люди готовы делиться своим знанием и пониманием.
Каждое утро мы собираемся вместе для Сатсанга под затемненной крышей с великолепным видом на Аруначалу. Также ежедневно утром предлагаются занятия йогой. Мы посетим Рамана Ашрам и попутешествуем по горе, посещая пещеры и местные окрестности. Вкусную вегетарианскую еду будут готовить специально для нас в нашей собственной кухне, согласно западным стандартам гигиены.



Когда Премананда жил в Индии со своим мастером Пападжи, он почувствовал внутреннее сообщение, которое подталкивало его встретиться с великими индийскими мастерами и записать разговоры с ними на пленку до того, как они уйдут с жизни. Он взял интервью у шестнадцати мастеров, задавая им двенадцать одинаковых вопросов, основанных на учении Шри Раманы, таких, например, как «Кто Я?» и «Есть ли у Вас ум?».

Результатом этой работы стал проект Наметки на пути к Пробуждению,
Читать дальше →

Сегодня размышлял и анализировал вчерашний диалог с Рикирмуртом, Драконом и Феликсом, постепенно выводя некую памятку для самого себя. В итоге получился небольшой текст, который я решил выложить в блог. Текст состоит из оттобранных мною цитат выше перечисленных членов внутреннего круга, которые я местами отредактировал и перефразировал.
Членов внутреннего круга формации прошу указать мне на места несоответствий (если появится желание и будет возможность).

Памятка самому себе

1. Смотри кого это волнует.

2. Делай выводы, опирайся на них ( это ничего не изменит нет правильного вывода поэтому можешь придумать любой; и даже отсутствие вывода тоже вывод.)

3. (мыслящий — мысль — не-мысль) — это тройственная мысль. Если утверждается, что мыслящий МЫСЛИТ мысль, то предполагается что он может и не мыслить — и вот он уже наделен функцией и видится АВТОРОМ мысли. Но у него всегда один вариант: мыслящий — мыслит, идущий — идет. Поэтому наделять мыслящего какой-то другой функцией — это абсурд.
Мыслящий в любой тройственной мысли имеет сразу две противоположности — как «две свои возможности». Поэтому второй вариант присутствует всегда! В отличие от «мыслящего» который не может не мыслить когда мыслит!:) и от «немыслящего» который не может мыслить, когда не мыслит!!! Тут всегда иллюзорный выбор!(но этого говорить нельзя) потому как и автор станет иллюзорен!

4. То что есть мысль никогда не появится в содержании мысли. Нет возможности помыслить об этом. Глаз не видит сам
Читать дальше →