Заметки о ПРИЯТИИ. Ном.Объектность. Черновик

// При написании комментария к описанию эффектов практике Приятия, родилась идея создать набор актуальных заметок из опыта участников. Еще раз подчеркнем, это НЕ ОПИСАНИЕ ПРАКТИКИ ПРИЯТИЯ, а лишь набор рабочих комментариев, идей и заметок.
Конечно, такие попытки уже делались не раз, но Учение живое, указатели меняются, появляются новые идеи, приходят новые люди и т.п. К данному тексту приветствуются замечания, указания на ошибки и неточности, дополнения.
Возможно кому нибудь будет интересно собрать опытные наработки в некоторый «практикум», faq или ссылки на типичные ошибки. Также предлагается исследовать эффекты спец.состояния Номинальной Объектности (название условное рабочее), в плане ее применимости к различным типам исследований в Учении.//

А теперь снова про приятие. Чаще всего приятие не заметно. Ну как бы каждую деталь не контролируешь как проявляется. Но приятие автоматом не всегда происходит.

ПРИЯТИЕ ВСЕГДА происходит.
Само ПРОИСХОДИТ(ПРОЯВЛЯЕТСЯ) и есть ПРИЯТИЕ.
Цепная реакция неприятия неприятия может в любой момент остановиться осознанием ПРИЯТИЯ неприятия. Подчеркнем, не приНятием НЕприятия, а осознанием ПРИЯТИЯ НЕприятия.

Природа авторского эффекта — НЕприятие того что есть, порожденное найденной в относительности поддельной «реальности», конфликтующей с безальтернативной Реализацией РЕАЛЬНОСТИ

«подразумевание автора» рождается НЕприятием ПРИНЯТОГО ЯВЛЕНИЯ, как подразумевание самих возможносей повторного приНятия или неприятия или абстагирования возникающих вместе с фантомом автора. В случае «просветляющегося» часто в явнов виде, подразумевается только возможность авторского «Приятия», а непринятие и абстрагирование в скрытой форме не видна, однако эта система отсчета всегда возникает только в комплексе как (псевдо)плюс, (псевдо)минус, (псевдо)ноль. В таком случае момент смены приНятия неприятием лишь вопрос времени.

Приятие всегда здесь. Неприятие есть не всегда, но оно возникает «поверх» Приятия, и имеет интерпретационный приоритет в случае большей убежденности в подразумеваемой «реальности» в соотношении с объективной Реализацией РЕАЛЬНОСТИ. Однако такое прочтение может перестать быть доминирующим в мышлении, и устойчивой основой для интерпретации может стать непрерывное Приятие, на фоне которого может возникнуть только относительное неприятие, не вызывающее в следствии своей относительности неприятие.
В частности, есть ситуации которые скорее всего никогда не будут приняты внутри авторского контекста в силу многолетнего социально культурного обуславливания, например трагически-нелепая смерть ребенка, но в случае доминанты Приятия как базы для неприятия, цепной реакции усиливающей объективную эмоциональную боль и неприятные чувства и ощущения не возникает.

Принимать неприятие бесполезно, из авторского подразумевания возможно лишь лже-приятие(приНятие). Это однозначно следует из того что «подразумевание автора» порождено НЕприятием, это его природа. Но неприяте не непрерывно, и в моменты его прерывания, может быть осознано Приятие того что есть, и на фоне этого осознания вход в авторский контекст возможен с доминированием Приятия. В качестве средств разрыва цепочек неприятия, кроме его совершенно естественных разрывов, могут быть использованы методы перехода из 3 Сигнальной Системы(запущенной в 2СС авторской программы, с верой в реальность подразумевания активного субъекта), в более «низкие», с усеченными функциями мышления, такими как Риг-Па, различные виды созерцания, концентрации, медитации, осознание ном.объектности*.
Предпочтение между этими спец.состояниями осуществляется в зависимости от склонности конкретной индивидуальности. Длительность нахождения в спец. состояниях не очень существенна, важно лишь возникновение некоторой паузы, разрыва в НЕприятии, для осознания Приятия того что есть, и входа в авторский контекст с доминантой осознания Приятия. В последствии, при смене осознании доминанты интерпретации с Приятия на НЕприятие, выход в спец. состояние и смена на доминанту Приятия по возможности повторяется.

____
Практика *Осознания Номинальной Объектности (краткое временное описание) — рабочее название спец.состояния, переход в которое из 2/3СС осуществляется нетрадиционным для медитативных школ однонаправленного ума образом. Практика достаточно проста в освоении и использовании, не требует спец. положений тела, уединения, и среды использования.
Эффект спец. состояния достигается за счет попытки осознать одновременно всю картину визуального восприятия, с помощью расфокусировки зрения и наблюдения за всей периферийной ее областью, не упуская центральной. А также одновременно с визуальной — осознания всей доступной звуковой картины.
Главный принцип, для любого из экранов восприятия — «антиконцентрация», стремление удерживать максимальную «ширину полосы восприятия» не цепляясь и не вычленяя ни одно из явлений, пока не начнет ощущаться непрерывный феноменальный поток на всех задействованных подэкранах(визуальном, звуковом и т.д.). Можно подключать и другие потоки — тактильный (ощущения всей поверхности кожи, тепло/холод, мех.давление...), обонятельный, вкусовой, наблюдения за дыханием, а также комбинировать их в любом удобном наборе, однако по опыту видео и звук самые емкие и по ним перегрузить мышление проще. Другими словами перегружаем мышление таким объемом работ, что оно не справляется и либо останавливается, либо сливается с общим потоком и становится практически неразличимым.

Подспорьем может являться интенсивный поток звуков и движения, асоциального (техногенного/природного) характера, хотя для многих и социальный характер картины не является помехой. То есть противоположно медитации/концентрации — чем «шире» и непрерывнее поток, тем быстрее затухает конкретно-логический и другие типы мышления, и даже если они остаются, и мысли иногда приходят они постепенно растворяются в потоке, и становятся крайне сложноразличимы, теряют повышенную важность, а то и вовсе перестают различаться.
Этот поток и назван номинальной объектностью, потоком с крайне размытыми границами внутри него, или вообще неразличимыми. Одновременно с ним осознается и само пространство его проявления — номинальная субъектность. Из этого состояния можно плавно и мягко перейти к осознанию того, что номинальная объектность Принята уже своим осуществлением, проявлением, это же и касается самого этого осознания. И с этим осознанием Приятия плавно войти в режим постепенного условного выделения феноменов в потоке, их обозначения и определения, а после спокойно осознать и условность всевозможного авторского контекста, во всех его проявлениях. Это и есть эффект разрыва непрерывности не только «эффекта активного субъекта» в авторском подразумевании, но также и номинального субъекта, который выделяется из пространства проявления потока не непрерывно а лишь при случайном условном ограничивании некоторого объекта.

Осознание ном. объектности, имхо очень близко понятию Пространства Приятия который, правда не совсем унифицирован, и не все Мастера указывают на одно и то же.
После некоторой практики этого состояния, возможно установится непрерывное осознание того, что поток номинальной объектности никогда не прекращается в бодрствовании, и даже во сне со сновидениями. И лишь незначительную часть этого непрерывного неразгранниченного потока, мышление в 2сс успевает условно разграничить и назвать, а прерывающийся эффект авторской программы лишь внутри этой условно разграниченной 2сс незначительной части пытается утвердить фактичность границ. Этот поток 1СС всегда непрерывно здесь, осознается осознанием, как и пространство его проявления, номинальная субъектность. Некоторые особенности этого состояния также обсуждались advaitaworld.com/blog/free-away/31195.html#comment450383
и
advaitaworld.com/blog/31012.html#comment448326

П.С. Брррр. редактировать и форматировать править пока нет сил… описание объектности надо выделять… публикую пока так, черновик.
возможно часть не актуальна.