Я есть... КРУТ!

* )))

А ты?)

Джняна-йога или Веданта начинается сознательного принятия того факта, что всё происходящее с нами происходит не само по себе – случайно или волею каких-то неведомых нам сил. Всё, что случается с нами, делаем мы сами – каждым своим помыслом, словом и поступком, теми решениями или нежеланием принимать решения, которые исходят из того Центра, что находится где-то внутри нас. Путь начинается с того момента, когда человек не может больше оправдывать себя наличием любых внешних сил и обстоятельств, когда он начинает видеть себя одиноким, цельным, единым, ответственным за всё, произошедшее с ним в прошлом, и за всё то, что может произойти. Практика джняна-йоги требует отвергнуть «психологический» взгляд на самого себя, который представляет человека совокупностью множества противоречивых «я». Ученик джняна-йоги должен опознать внутри то единое Я, где воспринимается, наблюдается и собирается воедино весь опыт бытия. Джняна-йога обращает или, точнее, возвращает внимание от разнообразия «внешнего и внутреннего мира» туда, в этот один-единственный Центр, последовательно разоблачая всё воспринимаемое вовне: Я – не это, не это, не это. Neti, neti, neti… Ученик учится быть тут, в этом абсолютном Центре, как Я – сознавая себя в повседневности, принимая решения, медитативно созерцая поток мыслей и то неизменное, неподвижное, вездесущее, что сокрыто за ним.Все внешние и внутренние объекты, неживые сами по себе, в том числе тело, эмоции и чувства, мыслящий ум, аналитический разум – являются переменчивыми и «погодозависимыми», они рождаются, страдают и радуются, увядают, а затем мучительно уходят из жизни. Первостепенной задачей джняна-йоги является обнаружение внутри этих «сфер» личности той сокровенной сердцевины, ядра, средоточия, которая остаётся неизменной всегда, безначально и бесконечно, при любых обстоятельствах, чтобы, пребывая в этом Центре, взирать на всё бытие только оттуда. Джняна-йог должен на собственном опыте убедиться в том, что, как утверждают его учитель и все учителя древности, оставившие нам веды, упанишады, сутры и позднейшие философские тексты, этот Центр существует, это реальность, это источник всё объясняющего знания, исходящего изнутри, и неиссякаемого блаженства.Для джняна-йоги, для Веданты – этот Центр вовсе не эго, взращиваемое, исцеляемое от пороков, совершенствующееся, не пустота или ничто, не душа, безвольно ожидающая спасения, не жалкий, несчастный грешник. Центр, Я, Атман – это самобытие, один без иного, единственно существующий, совершенный, изначально свободный, всеведущий и блаженный Абсолют, один и тот же – всегда и повсюду, для каждого живого существа, для каждой страны, нации, планеты, вселенной. Джняна-йога (Веданта) заключается в сознательном восприятии этой реальности и в пребывании, в «стоянии» в этом. Пребывание где бы то ни было ещё, всякий иной тип самосознания или восприятия – полностью отвергается джняна-йогой как абсурдный, безумный, коренящийся в «неведении». Джняна-йога (Веданта) – это путь знания окончательного, завершённого, навсегда достигшего своей цели, она имеет мало общего со спекулятивной философией – поиском или угадыванием Истины, – а также с любого рода самосовершенствованием.

(из книги «Джнянавакья» © Майкл Момот)

.

вот это и есть САМОСТЬ! но это не конец! но прозрение крутое!

«я не создавал этот мир», «я лишь передал миру свое ЕСТЬ» — то есть этот мир и ты создались раздельно?
«Я отделил это Есть от себЯ», «факт разделения» — ты о чем вообще?..
а потом «Все остальное… иллюзия. Просто иллюзия реальности бытия, вне менЯ.» — «все остальное» — это что?)

так че там в итоге с миром-то?))

«Я не создавал этот мир, я не творил и другие бесчисленные миры, всю вселенную в целом… Нет. Я лишь передал всем им свое — Есть… Я отделил это Есть от себЯ, и передал его всему тому, что спало во мне, как Приказ — Проснуться и быть! В этом смысле я их творец, но не создатель — все эти миры я не создавал, а лишь пробудил их всех к жизни своим Есть»

Можно и так сказать если точно осознавать и понимать всё то что сказано в этом фрагменте.
Здесь описываются простые но не очевидные вещи:
«Я» — то что, в каком то виде, содержит в себе само ЕСТЬ, содержит некое общее, первичное знание, наследуемое всем тем, что знает (выделяет) всё ТО что есть в «Я». Каждое ТО (что есть) самостоятельное ЕСТЬ и как хочет являет себя как ЕСТЬ, хотя первичное знание, первичное ограничение, первичный «Приказ — Проснуться и быть!» получило от «Я».
Не вызывает сомнения, что первичное «Я» не могло оставалось неизменным, оно уточнялось и усложнялось по мере того как всё ТО (что есть) разворачивало, являло себя. Наблюдая всё вокруг, можно предположить, что на данном этапе изначальный Приказ, изначальное «Я» звучит так — «Проснуться и быть! Стремиться быть вечно.»

Ты пришёл на сайт крутым, и счас крутой, и так останешься вечно крутым:))))

санек скажи одним предложением -что сказать то хотел