Творчество

ВАЛААМ

1.

Где лодка врезана в песок,
кормой об озеро стуча,
где мог бы чащи этой лось
стоять, любя свою печаль,

там я, надев очки слепца,
смотрю на синие картины,
по отпечаткам стоп в песках
хочу узнать лицо мужчины.

И потому как тот ушедший
был ликом мрачен и безумен,
вокруг меня сновали шершни,
как будто я вчера здесь умер.

2.
Где бледный швед, устав от качки,
хватался за уступы камня,
где гладкий ветер пас волну,
прибив два тела к валуну,
где шерстяной перчаткой брал я
бока ярящихся шмелей,
и чешуя ночных рыбалок
сребрила с волн ползущий шлейф,
и там я, расправляя лик твой,
смотрел на сны озер и видел,
как меж камней стоял великий,
чело украсивший гордыней.

Безсмертный жизненный поток
Извечный, нерождённый,
Сознанья безконечный ток
Ничем не ограждённый

Рождает множество планет
И звёзды и миры,
И всех существ незримый свет…
Поток тот – это мы.
Адвайтин

Осенний ветер
Мелкие камни бросает
В колокол храма…

Возле самой дороги
Расцвели под ночным дождем
Брошенные кувшинки…

Прохладный ветерок.
Колокола покинув,
Плывет вечерний звон…

Никто никого не съедает,
Никто не рождается, не умирает,
Не создаётся ничто, не ломается,
Не действует, не разрушается,
Не бежит, не летит, не идёт,
Ничто не движется, не плывёт –

Всё это – круговращенье энергий ума,
Души Мировой есть картины сна,
Её мыслеформы всего и вся,
Кто знает всё – кроме Себя.
Проснувшись поймёт, как вспышку, салют,
Что не ум, не Душа – что Она – Абсолют
Адвайтин

Все формы – это наше выражение,
Это наше зеркальное отражение,
Это наше творчество, мечты,
Результаты ментальной игры;

Это наше спонтанное проявление
Наших желаний, любого хотения,
Наших скрытых и тайных надежд –
Незримого сознания явных одежд.
Адвайтин

Там, на вершине горы,
Замок белеет могучий
Над молодою листвой…

По Евгению Санину (Монах Варнава)

У Жадности просила Щедрость:
«Отвергнешь просьбу ты любую,
Но дай, не посчитай за дерзость,
Кастрюлю, самую большую!»

«Не дам!» — как отрубила, Жадность.
Тому не привыкать ушам.
Ещё услышим, не однажды,
От Жадности — «Не дам, не дам!»

Не стала спорить и перечить
(Не спорь и ты о том, дружок),
Но Щедрость принесла под вечер
Ей испечённый пирожок.

«А почему один всего лишь,
И мал, не знаешь, как и взять?
Ты — Щедрость, знать, себе позволишь
По боле всем всё отдавать!»

«Везде просить кастрюли стала,
Уж, коль с тобою не срослось.
У всех, кого б ни угощала,
Кастрюль поменьше не нашлось!»

Осталась Жадность «с носом» так…
(Наелся ж, кто-то — досыта!)

Я – за пределами всего,
Что только можно обозначить,
И это «Я» – есть «Я» всего,
А это может только значить,

Что то, что якает всегда,
Себя считая существом –
Есть ложное «я» Бытия,
Его концепция, фантом,
Плод иллюзорных мыслеформ,
Отождествление с умом
И с телом с появленьем «я»;

Творенье Вечного Огня,
Того, что мы Творцом зовём,
Его проекция Себя
И превращения в миры,
И появленье ложных «я»
Для проведения Игры.

Проявленное Бытиё
Не отделяет от Себя
Ничто – Оно есть Я всего,
Являясь Высшим, вечным «Я»,

Единственным для всех существ,
От них сокрытое умом,
На всех глядящее с Небес
И видя лишь Себя в другом,
И видя лишь Себя во всех,
И видя лишь Себя кругом.
Адвайтин