Внимание, не принадлежность субстанции и не доказательство отношений. Оно есть сам процесс, в котором субстанция осознаёт себя через различение. В один миг с ним рождаются наблюдающий, наблюдаемое и связь между ними, но за пределами этого акта нет ни различия, ни самого внимания.
В борьбе нет ничего плохого, пока она осознаётся как движение, а не как поиск победителя. Истина существует не как объект, а как отсутствие нужды доказывать. Когда борьба прекращается сама, остаётся то, что не требует имени.
внимание всегда принадлежит субстанции.
Внимание и есть доказательство субъектно-объектных отношений.
Абсолютно без разницы — пространство или крендель.
Твоя метафора точна, но вывод преждевременен. Внимание не инструмент, а само поле, где проявляется и экскаватор, и яма. Пока есть направленность, есть субъект и объект, но когда внимание перестаёт копать, остаётся не яма и не экскаватор — остаётся пространство, в котором они были возможны. Поэтому не внимание ломается, а идея того, кто им управляет.
Грязь не в словах, а в интонации, где сарказм прикрывает бессилие понять. Когда смеёшься над тем, что не хочешь рассмотреть, ум защищается насмешкой. Но истина не нуждается в защите, ирония лишь показывает, что внутри всё ещё идёт борьба.
Однонаправленное внимание это как дисциплина ума. Лучтвнимания сводится в одну точку и способен разглядеть мельчайшие детали. И ты прав, досмотреться до бога концентрацией не получится. Другое дело практика внимание на внимание(осознание осознания). Но тут лучше чтобы мастер поставил в практику.
Вопрос о бенефициаре сам построен на дуальности, как будто есть субъект получающий выгоду. В адвайте нет получателя. Проявление и поглощение не имеют инициатора, так же как пламя не имеет наблюдателя своего горения. Брахман не делает, он есть само бытие, в котором возникают формы и исчезают, как дыхание без дыхающего. Медитация не спасение и не сделка. Это не путь к чему-то, а осознание того, что никто никогда не был связан. Она не добавляет, а снимает то, что мешает видеть. Поэтому и вопрос что ты медитируешь исходит из ложной предпосылки, будто есть кто-то кто делает медитацию. Когда ясно что нет субъекта, нет и спасаемого и спасителя. Остаётся только чистое присутствие, в котором даже слово Брахман тень на поверхности воды.
Я помню.
И то было
нарушением прав человека
и нарушением законов.
Отключаюсь. На аккумуляторе.
Но есть вещи, где внимание, как таковое, ну совсем ни к селу.
Но куда то выносит
Понять бы куда
Растворив негатив, растворяется и позитив, как такой баланс?)
Ну… картина Ерика и картина «Я не знаю, на всё Воля Божья» это совершенно разные вещи.
Впрочем, с Ериком весело…
Внимание и есть доказательство субъектно-объектных отношений.
Абсолютно без разницы — пространство или крендель.
И существует ли истина?