Всем известно, что домочадцы способны вывернуть твою душу на изнанку. И сколько не гипнотизируй себя «я спокоен, я совершенно спокоен» рано или поздно произойдёт взрыв. Вы среагируете, что и докажет вам наличие подсознания.
Я намерен опровергнуть, что семья мешает самопознанию. Даже наоборот!!!
Как использовать своё семейное положение для самоисследования.
Делаю следующее.
«Сажусь в медитацию». Вернее просто сажусь в удобное положение. На самом деле медитация постоянно «стремиться» произойти. Просто мы закрыты и не позволяем этому случиться.
Так вот просто сижу и медитация начинает происходить. Сижу в медитации. Внимание на покое.
В это время, — обычная семейная суматоха. Ребёнок кричит, носиться, куда-то из-за любопытства лезет, жена на него орёт, тот плачет и т.д. ХАОС!!!
Я сижу, внимание на пустоте-покое, и тут на фоне покоя вылазит реакция (естественно из «подсознания» :), для тех у кого это слово вызывает определённую реакцию,- внимание на покой :),

оставлять без внимания все те импульсы

:) )
Так вот, появляется реакция на фоне пустоты-покоя, а вы как бы краем глаза-внимания на неё глядь! Бац! И она странсформировалась! Дальше сидите в пустоте-покое. Следующая реакция… и т.д.
Трансформация может происходить не так быстро. Это зависит от силы заряда этой реакции.
Важно, что-бы основная часть внимания находилась на пустоте и покое.
Если вы потеряете из внимания пустоту-покой, и всё «ваше» внимание уйдёт на реакцию, — всё, вы поглощены реакцией. Вы открываете глаза, вскакиваете и начинаете орать, или по-другому реагировать.

Подобно тому, как ныряльщик за жемчугом привязывает камень к талии и ныряет на дно моря, чтобы найти там жемчужины, каждому из нас следует, подпоясавшись непривязанностью, нырнуть внутрь себя и обрести Жемчужину-Себя.

     — Рамана Махарши

Не предавать себя — осознавать свои истинные потребности, удовлетворять их, не отказываться от них даже ради Счастья Других.
Эгоист — этот кто не хочет отдать что- то свое ради блага другого ( пожертвовать).
Эгоист это тот, кто отказывается предавать себя.(Леслав Санжаровский)

Наблюдая за движениями Ума
Постигаю, что не только Тело, но и Ум — тюрьма
Вдыхаю, выдыхаю, успокаивая аффликции
И медленно растворяются вредоносные аддикции

Совсем уже близок был к Реализации
Но вмешиваются сансарические вибрации
В виде иного живого существа
Предъявляющего на моё тело права

А именно: ко мне приближается кошка
И залезает на колени немножко
Потому что с кошачьей точки зрения
Медитатор — это для релакса приспособление

Он руки складывает удобно
На них устроиться можно бесподобно
Он тёплый, тихий, не сделает плохого
Потому что давал Будде честное слово
Не обижать живых существ ни большого ни малого роста
Пусть даже и такого усатого прохвоста

Устроившись поудобнее, он/она начинает урчать
И даже, в некотором роде, шкворчать
Потому что такова его (или её) кошачья природа — Получать удовольствие в любое время года

К счастью, поблизости оказался папарацци
Который запечатлел кошачьи флуктуации
И теперь потомки смогут узнать
Как выглядел кот, помешавший папе Буддой стать.


Автор yasha, к стиху прилагается фото.

Когда попробуешь все конфеты…
Предложенные изворотливым умом…
Вернись и разберись с мышлением…

Это единственная тюрьма…
Но сидит в ней только мысль «я»!..
Эмахо! Как просто, как смешно!!!

al-neiro.livejournal.com/1763.html

Если мы дальше будем развивать нейронную алхимию и изучение механизмов нейронных маршрутизаторов в теле — то, вскоре, лет через 100-200 в школах будет примерная ситуация:

Урок: Нейронная алхимия.

Учительница спрашивает класс:
— Детки, кто вчера хотел убить свою маму?
(поднимается 5 рук)
— А кто из вас пяти понимает, что НЕЛЬЗЯ иметь желание убить маму?
(поднимаются две руки)
— Вы двое к доске. Решаем Зеркальные пары убеждений.
1. Я хочу убить свою маму. — 1 Нельзя хотеть убить свою маму.
Учительница:
— итак, уточняем каждый термин.
Детки пишут на доске:
Хочу — имею сознательное намерение.
Убить — лишить жизни
Мама — самый родной человек
1. Я имею сознательное намерение лишить жизни самого родного человека. — 1. Нельзя иметь сознательное намерение лишить жизни самого родного человека.
— Почему эти убеждения опасные? — спрашивает учительница, поворачиваясь к классу.
(поднимается рука)
— Да, Вася?
Вася поднимается из-за парты и отвечает:
— Потому что родного человека нужно уважать и дарить ему много нежности, понимания и благодарить за то, что он родил нас в этот мир, давая ВОЗМОЖНОСТЬ* проживать новый опыт и обучаться быть собой.

Учительница улыбается.
— Да, Вася, только теперь нужно еще привести эту пару убеждений к этой формулировке.
( вот такой вот день из школьной жизни детишек будущего*)

Когда стоишь у «последней черты»…
Осталось только Признать…
Что главный чёрт — это ТЫ!!!

Однажды Мастер решил проверить своих учеников.
Он дал каждому лист бумаги и попросил их определить и записать длину зала,
в котором они находились.
Почти все привели округленные числа; например,«пятнадцать метров».Двое или трое
добавили слово «приблизительно».
-Никто не дал правильного ответа,-сказал Мастер.
-А как нужно было ответить?
-Правильный ответ:«Я НЕ ЗНАЮ».

(Перевод — surat0)
1.
Не являюсь
ни землей и ни водой, ни огнем, ни воздухом, ни пространством,
ни органами чувств,
а также ни их совокупностью,
непостоянными и преходящими.
Единственное,
что достигается в глубоком сне,
то, что всегда остается,
чистое и нераздельное блаженство
есть я.
2.
Не обладаю ни мастью, ни статусом;
Не писаны мне законы.
Не для меня сосредоточение и созерцание, и другие уловки Йоги,
ибо, удерживаемая своим отсутствием, иллюзия меня и моего уничтожена.
3.
Ни мать с отцом не могут меня родить,
ни боги — сотворить,
ни миры дать мне приют,
ни Веды рассказать обо мне,
ни паломничества — достичь меня.
Все растворив в глубоком сне, плотной пустотою остаюсь.
4.
Ни санкхья, ни шайва, ни панчаратра, ни джайнизм, ни мимамсака, ни другие воззрения,
но лишь истинная духовность приводит к чистому самосознанию.
5.
Не нахожусь
ни наверху и ни внизу,
ни внутри и ни снаружи,
ни в продольной плоскости, ни в поперечной,
ни в восточном, ни в западном направлении.
Уподобившись всепронизывающему пространству,
обладаю неделимостью и единством формы.
6.
Ни белый, ни черный, ни красный, ни желтый,
не маленький и не большой, не короткий и не длинный,
не имею формы,
и оттого светоносен.
7.
Не являюсь
ни учителем, ни учебником,
ни учеником, ни обучением,
ни тобой, ни мной
и ничем иным, обитающим во вселенной,
ибо то или иное чуждо моему существу.
8.
Ни бодрствование,
ни грезы,
ни забытье
[джаграт, свапна, сушупти]
не являются мной,
равно как и Вишва, Тайджаса и Праджна,
ибо неведение присуще этим трем, я же — четвертое [Турья].
9.
Согласно сказанному,
имея природу всепроникающей открытости
и будучи светом в себе,
ни от чего не завишу,
тогда как вся эта вселенная — пустяк, не имеющий со мной ничего общего.
10.
Если я не один, то откуда же взяться второму, отличному от этого?
Не будучи отделен от чего-либо, я ни к чему не приобщен,
не будучи пустым, я не лишен пустоты.
Как мне, недвойственному, выразить утверждение в окончательном знании?
Конец десятистишия.