«так как Турья — это соединение состояния глубокого сна с бодрствованием, т.е. это не какое то особое — четвёртое состояние, а это измельчение в пух, в прах, в пепел, в дым — промежуточного состояния — снААА, хААА )))»
чем ты читал то, что я о Турии разместила? Задом своим волосатым?)))
читай еще раз: «На самом деле оно не является четвертым, еще одним, состоянием сознания, а является тем, что превосходит первые три и объединяет их, являясь основой всех трех.»
и ты приходишь и гришь тоже самое типа со знанием дела)))) это и написано было, что ты нового привнес? в Турии эти состоянии объединены.))) четвертым это названо условно, это не какое-то новое состояние, в чем предмет спора? так чо сам гуляй лесами и полями, гляди в закат и постигай, постигай, постигай, Рафунциль)))))
про самадхи.
во-первых, ты непрально написал названия и не там черточку поставил))
правильно са-викальпа (с-мыслями, с самоосознанием) и нир-викальпа (без-мыслей, без самоосознания)
сатори не может накрыть) если накрыло, то это скорее всего была савикальпа-самадхи. (са-викальпа — с-мыслями; сопровождающаяся самоосознанием)
отождествление происходит с физическим (плотным) телом, тонким (энергетическим), причинным (бессознательным). когда физическое тело начинает видится иллюзорным подобно и всем остальным объектам, «попадает в кадр», то сознание отождествляется с более тонкими телами. вот от этого начинает накрывать. затем разум длительно прибывает в савикальпа-самадхи (иногда это выдается за пробуждение)
сатори же — это нир-викальпа — без-мыслей, без самоосознания. это полное погружение в Единого Брахмана, когда разум принимает его форму и пропадает различие между знающим, знанием и объектом знания.
а у будд вот в этой схеме Брахманом названа Пустота, а «Ты», «Я», «эта Сущность», «Сознание» — Форма. Тогда отсюда следует буддистское изречение из Сутры Сердца Праджняпарамиты —
Пустота есть Форма.
Понимаешь, Раф, проблема в том, что одними и теми же словами иногда называют разные вещи. Поэтому нужно смотреть на общий контекст изложения, а ты перебираешь слова, слова, слова…
Великие Ведические изречения — Есть четыре Великих высказывания, известных как Махавакья, которые содержат всю сущность мудрости Вед. Эти высказывания тщательно были выбраны мудрецами по одному высказыванию из каждой из четырех Вед.
Душа отделилась от Бога, и одновременно с этим наивно хотела счастья. Где-то в области между ключиц, растерянная и одинокая, она сжалась в мохнатый ком, и жааалобно так стала подвывать свое извечное: «Ну где жи где жи счастье?». Наверное, вопрос сей обращался к небу. Но у них там всегда перерыв на обед, и посему никтошеньки совсем не отвечает.
Пришлось ей, распутной и отчаянной, хряпнув водки с огурцом, пойти в неведомую даль – зачем, говорить уже не следует.
1. Блуд.
Перво-наперво надо надыбать где-то прынца. Желательно Голландского. Желательно с жилплощадью. Желательно сироту. Вот как найти и как прижаться к его широкой грудной клетке. И так и жить – прижатой – прям до конца своей постылой жизни.
Таким вот бесхитростным видится девическое счастье в 15 с небольшим годков. А бывает и позже оно таким видится, что уже совсем даже не смешно.
И вот годы идут, а прынцы все как-то и не прынцы вовсе. А обычные все Валеры или какие-нибудь Васьки’. И дело даже не в этом, — не в их обычности. А вообще в ожиданиях. В ожиданиях заполучить Большое и Вселенское от присоединения к кому-то. Да кто откажется, а?
И, сплюнув под ноги, душа побрела себе дальше.
2. Алчность.
Собирай – ни собирай
Не получишь Божий Рай.
От потребления большого —
Тупеешь только как корова.
Тогда мычишь про благодать,
Но понимание нисходит:
Да я же просто потребл@дь.
Ах, глупая, ты глупая душа. Ну, сколько раз тебе твердила мама в детстве:
Не жадничай.
3. Зависть, Гордость, Гнев
Так, тут надо по пунктам:
Внимание – мне.
Любовь – вся мне.
Признание – ни с кем не делить. А увидеть, что им кто-то обласкан – забить ногами хотя бы мысленно. (И только тогда лечь с чувством умиротворения в свои перины, забывшись сном).
Такой вот план наметила себе душа на ближайшее свое будущее.
Ох, как долго хохотал над ней Господь, когда та билась в ярости, столкнувшись с гигантских размеров ФИГОЙ, которую скрутила перед ее носом жизнь.
Жизнь, кстати сказать, – профессиональная скручивательницаа фиг. Вот, да.
Так набила шишек душа-потемка и впала уныние горькое.
я сказочку (на ночь) сочинила про грехи) в отдельный пост не хочу (а то боюс прослыть графоманкой))), да и тема не так важна для меня, пусть будет в продолжении здесь)
чем ты читал то, что я о Турии разместила? Задом своим волосатым?)))
читай еще раз: «На самом деле оно не является четвертым, еще одним, состоянием сознания, а является тем, что превосходит первые три и объединяет их, являясь основой всех трех.»
и ты приходишь и гришь тоже самое типа со знанием дела)))) это и написано было, что ты нового привнес? в Турии эти состоянии объединены.))) четвертым это названо условно, это не какое-то новое состояние, в чем предмет спора? так чо сам гуляй лесами и полями, гляди в закат и постигай, постигай, постигай, Рафунциль)))))
про самадхи.
во-первых, ты непрально написал названия и не там черточку поставил))
правильно са-викальпа (с-мыслями, с самоосознанием) и нир-викальпа (без-мыслей, без самоосознания)
ой, все. че я буду тут бисер метать.
отождествление происходит с физическим (плотным) телом, тонким (энергетическим), причинным (бессознательным). когда физическое тело начинает видится иллюзорным подобно и всем остальным объектам, «попадает в кадр», то сознание отождествляется с более тонкими телами. вот от этого начинает накрывать. затем разум длительно прибывает в савикальпа-самадхи (иногда это выдается за пробуждение)
сатори же — это нир-викальпа — без-мыслей, без самоосознания. это полное погружение в Единого Брахмана, когда разум принимает его форму и пропадает различие между знающим, знанием и объектом знания.
Пустота есть Форма.
Понимаешь, Раф, проблема в том, что одними и теми же словами иногда называют разные вещи. Поэтому нужно смотреть на общий контекст изложения, а ты перебираешь слова, слова, слова…
излагаешь и оно отпускается)
Это — «Тат твам Аси» («Ты есть То») из Чандогья Упанишад (6.8.7),
«Аям Атма Брахма» («Эта Сущность есть Брахман») из Мандукья Упанишад (2.5.19),
«Прагьянам Брахма Асми» («Сознание есть Брахман») из Айтарея Упанишад (5.3), и
«Ахам Брахма Асми» («Я есть Брахман») из Брихадараньяка Упанишад (1.4.10).
Практическое понимание значения этих великих высказываний освобождает. ©
«Существование здесь — не существование чего-либо как объекта, но сам принцип существования всего, выходящий за пределы времени. Сознание — принцип сознания; не объект восприятия, а субъект, само-воспринимающий себя, где нет разницы между собственно объектом, субъектом и процессом между ними. Ананда — без-объектное блаженство, приятие всего без исключения, знание Себя. © Веданта-Сара
Этот термин целиком указывает на Брахман. А ты его как-то ухитрился раздербанить на части и лохматишь теперь невинных бабушек)) Аха-ха
Пришлось ей, распутной и отчаянной, хряпнув водки с огурцом, пойти в неведомую даль – зачем, говорить уже не следует.
1. Блуд.
Перво-наперво надо надыбать где-то прынца. Желательно Голландского. Желательно с жилплощадью. Желательно сироту. Вот как найти и как прижаться к его широкой грудной клетке. И так и жить – прижатой – прям до конца своей постылой жизни.
Таким вот бесхитростным видится девическое счастье в 15 с небольшим годков. А бывает и позже оно таким видится, что уже совсем даже не смешно.
И вот годы идут, а прынцы все как-то и не прынцы вовсе. А обычные все Валеры или какие-нибудь Васьки’. И дело даже не в этом, — не в их обычности. А вообще в ожиданиях. В ожиданиях заполучить Большое и Вселенское от присоединения к кому-то. Да кто откажется, а?
И, сплюнув под ноги, душа побрела себе дальше.
2. Алчность.
Собирай – ни собирай
Не получишь Божий Рай.
От потребления большого —
Тупеешь только как корова.
Тогда мычишь про благодать,
Но понимание нисходит:
Да я же просто потребл@дь.
Ах, глупая, ты глупая душа. Ну, сколько раз тебе твердила мама в детстве:
Не жадничай.
3. Зависть, Гордость, Гнев
Так, тут надо по пунктам:
Внимание – мне.
Любовь – вся мне.
Признание – ни с кем не делить. А увидеть, что им кто-то обласкан – забить ногами хотя бы мысленно. (И только тогда лечь с чувством умиротворения в свои перины, забывшись сном).
Такой вот план наметила себе душа на ближайшее свое будущее.
Ох, как долго хохотал над ней Господь, когда та билась в ярости, столкнувшись с гигантских размеров ФИГОЙ, которую скрутила перед ее носом жизнь.
Жизнь, кстати сказать, – профессиональная скручивательницаа фиг. Вот, да.
Так набила шишек душа-потемка и впала уныние горькое.
А может ты ошиблась и не там искала?