истинный смысл этого «Я» в том, что нет плода, который нужно достигать. Поскольку нет внешнего пути, который нужно искать, об этом говорится как о Великом Я (то есть Том, к чему невозможно прийти —Ригцал). Сущность осуществляемого плода будды исходит из Я (bdag), а не откуда-то извне.
Подобного рода высказывания горе-гуру трактуют так:«Делать ничего не надо, ты уже ТО!»
Это заблуждение.
Тут говориться о том, что не надо искать вовне, нужно искать внутри, т.е. исследовать своё «я», то, что ты принимаешь за себя. Вот в таком порядке:
Освобождение идёт в обратном порядке:
1. От отождествления с образом себя в мышлении к Сознанию 5 органов чувств.
2. Выключаем 5 органов чувств, раскрывается Ментальное Сознание.
3. Медитируя на Пустоту ума раскрывается Свидетель.
5. Свидетель исследует себя, раскрывается Атман. Чит-Ананда.
6. Привносим Сознание-Блаженство в восприятие (видение), начинается йога Света. В конечном итоге раскрывается Изначальное Сознание-Свет. Маха-Атман.
Если бы всё было так просто… «Понял интеллектуально, расслабился и вуаля!»
Ага.
:)))))
Я уже устранил всё лишнее. Поэтому могу расслабиться. Мне уже ничего не надо, чтобы Быть Основой всех явлений.
А вот тебе нужно устранять препятствия. Кстати, это дословная формулировка из объяснения Гухьясамаджа-тантры. «Устранить препятствия к Просветлению». И описаны методы и стадии этого Пути.
Лонгченпа говорит об этом, как Недвойственное, необусловленное Самоосознавание.
Только не нужно двойственное, обусловленное самоосознавание выдавать за Недвойственное, необусловленное Самоосознавание!
И что?
Так говорят, чтобы подчеркнуть, что это Изначальное Сознание.
Но, почему Изначальное Сознание не осознаёт Себя в каждом конкретном индивиде? Что мешает?
Вот то, что мешает, и нужно устранить.
В этом и есть Путь.
Что тут непонятного?
У тебя различение отсутствует.
Дальше объяснять?
Я не ты. А ты не я. Несмотря на то, что Основа-Сущность у нас одна.
Читай текст Дхармадхату и дхармата- единство и индивидуальность
Подобного рода высказывания горе-гуру трактуют так:«Делать ничего не надо, ты уже ТО!»
Это заблуждение.
Тут говориться о том, что не надо искать вовне, нужно искать внутри, т.е. исследовать своё «я», то, что ты принимаешь за себя. Вот в таком порядке:
Товарищи просто профанируют Дзогчен.
advaitaworld.com/blog/buddhism/84168.html
Не интерпретируй на свой омрачённый лад.
Ага.
:)))))
Я уже устранил всё лишнее. Поэтому могу расслабиться. Мне уже ничего не надо, чтобы Быть Основой всех явлений.
А вот тебе нужно устранять препятствия. Кстати, это дословная формулировка из объяснения Гухьясамаджа-тантры. «Устранить препятствия к Просветлению». И описаны методы и стадии этого Пути.
Только не нужно двойственное, обусловленное самоосознавание выдавать за Недвойственное, необусловленное Самоосознавание!
Так говорят, чтобы подчеркнуть, что это Изначальное Сознание.
Но, почему Изначальное Сознание не осознаёт Себя в каждом конкретном индивиде? Что мешает?
Вот то, что мешает, и нужно устранить.
В этом и есть Путь.
Что тут непонятного?
advaitaworld.com/blog/buddhism/84211.html