Александр
@AjnaYoga

А для тебя, что такое «организм»?

Самим Собой.

Ровно об этом я и говорил в тексте Фатализм омраченца

Изучайте традиционные Учения.
Дхармадхату и дхармата- единство и индивидуальность

А я о чём говорил? Ну? Кто тут со мной спорил?

У всех просветлённых существ одинаковые качества. Но хотя их качества одинаковы, отличаются их способ действия, функция.

Тут про Просветлённую активность.
Просветлённые существа отличаются Просветлённой активностью.

Когда же мы говорим дхармата, это не то же самое, что дхармадхату. Дхармата подразумевает наличие в дхармадхату множества разнообразных существ. Я не вы, а вы не я. То же самое можно сказать о каждом отдельном существе. Даже если взять просветлённых существ, то, например, Ваджрасаттва — это не Ваджрапани, а Самантабхадра — это не Ваджрасаттва. Каждый из просветлённых обладает своими особенностями. Обычно говорят, что сущность всех просветлённых одинакова. Однако не нужно следовать идеям индуизма, ведь буддизм и индуизм — не одно и то же.
В индуизме считают, что всё становится одним. Мы же не говорим, что всё становится одним. Каждое существо с самого начала неповторимо. Когда отдельное существо достигает просветления, обретает полную реализацию, то сущность, подлинная природа одинакова у всех без различия. Одна сущность у меня и Самантабхадры, одна сущность у меня и Ваджрапани — нет никакой разницы. Вот почему мы оказываемся в одном и том же состоянии гуру-йоги. Но это не означает, что все становятся одним.

Так что… Не бойтесь, после Просветления «Брахман вас не сожрёт», вы не исчезнете.
Нигилизм, фатализм отменяется.
Да, вы раскроете Единую Основу, но индивидуальные особеноости останутся.
Кстати, тут зря гонят на индуизм. В Адвайте Шиваитов, например, тоже такая тема с индивидуальностью в Единой Основе.

Когда мы говорим дхармадхату, это подразумевает пустоту. Подлинная природа всего — пустота, то, что на санскрите называется известным словом шуньята.

Пустота-Шуньята в буддизме — это не отсутствие явлений, это отсутствие самобытия явлений. Т.е. Основа всех Явлений — это Ясный Свет.

Создаётся впечатление, что кроме тела и концептуального мышления ты ничего не знаешь, в опыте.

Холить себя и лелеять — это, в первую очередь, заботиться о себе. Ну что б жить, не помереть.

Это про тело.

здоровый человек получает удовлетворение от естественных процессов жизнедеятельности

Это преходяще, обусловлено. Отсюда зависимость. Поэтому не имеет смысла.

Есть удовлетворение, счастье без условий, вечное. От этого нет зависимости.

приводит к чувственному восприятию бытия.

Есть ещё более тонкие уровни.
Убери объекты чувственного восприятия. Что останется?

Сама привязанность создаёт это «я».

Как видишь, не у всех. Все живы, здоровы.

Нет. Восприятие ДО приятия/неприятия.

Ты не понимаешь о чём речь.
При чём тут вкусненькое и тёпленькое? Это восприятие.

Саша, я тебе уже уже объяснял много лет назад, что твоя проблема в том, что ты постигаешь всё концептуальным мышлением. Это тупик.
Ты задаёшь такие вопросы, которые невозможно постичь на концептуальном уровне.
Когда говорят «привязанность к „я“ имеют ввиду привязанность к самобытию „я“. Чтобы постичь отсутствие самобытия „я“, нужно выйти за пределы концептуального мышления. Начни с восприятия без оценок и суждений. У тебя даже этот 1-й шаг не получается. А ты замахиваешься на более сложное.

Оценок

У тебя нет опыта восприятия без оченок и суждений?

в действительности мир таков, каким ты его видишь.

Это сознание 5 органов чувств. Самый грубый уровень сознания. Но, уже лучше, чем фантазии, идеи о мире.

Все кто холит и лелелет своё «я», когда этому «я» наступят на хвост, потом виризжат и скачут.