Нет. Ты говоришь про захват внимания объектом восприятия, когда теряется Пустотное Осознавание.
А в тексте написано про отключение осознанности, типа комы. За что ратуют наши профанаторы.
Ты текст внимательно читал?
Чувак медитировал на Пустоту и отключился. 3 года прошло. А для него 5 минут.
Всё чётко написано.
Об этих отключках сдесь долго спорили.
Я говорил, что это ошибка.
А товарищи по Дхарме говорили, что нужно стремиться к таким отключкам.
И покой, и движение мыслей относится к шаматхе.
Видение их пустотной сущности есть випашьяна.
Их единство – это осознавание нераздельной целостности пустоты покоя и возникновения
Имеются два аспекта: покой, когда умственная деятельность стихает, так что ум остаётся в покое; и возникновение мыслей, когда происходит сильная мысленная деятельность. Оба эти аспекта относятся к шаматхе. Покой и возникновение – это всё те же концепции, но если вы исследуете: «Что спокойно? Что пребывает в покое? Что думает?», – вы обнаружите пустотную сущность, полностью свободную от любых крайностей или умственных построений. Она называется несоставным единством пустотного и познающего, випашьяной или интуитивным прозрением.
Комментарий Чоки Нима Ринпоче на текст йогина Карма Чагмей
Имеется так называемая опасность «попасть в состояние отсутствия познавания», которое может произойти во время практики шаматхи.
Такого состояния прекращения необходимо остерегаться.
А нам тут рассказывают великие мастера, что нужно стремиться к прекращению познавания. Очередная профанация.
В свою очередь, я объяснял, что когда медитируешь на Пустоту, то можно отключиться, потерять осознавание. И это является ошибкой.
Нужно сохранить Осознавание. Есть мысли, нет мыслей, Осознавание всегда есть.
Что касается второго пункта, то это уже чувства а не концепции:)
Как согласуется «чувства» и «делаю вывод»? :)
С логикой проблемы? :)
А тебя кто просил каментировать мой камент?
Я же не «даю возможность увидеть то что не видится». :)
Мне эта доморощенная психология, выдаваемая за некое мастерство или не2-учение, просто смешит.
Твой уровень «кухонный психолог»? :)
Это не споры.
Он показывает разные точки зрения.
И приводит свои доводы и обосновывает.
К сведению. Чже Цонкапа (1357-1419) – основоположник наиболее влиятельной из школ тибетского буддизма, Гелуг.
По его книгам учатся в монастырях, университетах.
Для справки:
Ламрим Ченмо — это Большое руководство к этапам пути Пробуждения.
Нагрим Ченмо — это Большое руководство к этапам пути Мантры.
есть ещё его книга:
Чже Цзонкапа Последовательное руководство к глубокому пути шести учений Наропы Обладающее троичной надежностью
А в тексте написано про отключение осознанности, типа комы. За что ратуют наши профанаторы.
Чувак медитировал на Пустоту и отключился. 3 года прошло. А для него 5 минут.
Всё чётко написано.
Об этих отключках сдесь долго спорили.
Я говорил, что это ошибка.
А товарищи по Дхарме говорили, что нужно стремиться к таким отключкам.
Видение их пустотной сущности есть випашьяна.
Их единство – это осознавание нераздельной целостности пустоты покоя и возникновения
Имеются два аспекта: покой, когда умственная деятельность стихает, так что ум остаётся в покое; и возникновение мыслей, когда происходит сильная мысленная деятельность. Оба эти аспекта относятся к шаматхе. Покой и возникновение – это всё те же концепции, но если вы исследуете: «Что спокойно? Что пребывает в покое? Что думает?», – вы обнаружите пустотную сущность, полностью свободную от любых крайностей или умственных построений. Она называется несоставным единством пустотного и познающего, випашьяной или интуитивным прозрением.
Комментарий Чоки Нима Ринпоче на текст йогина Карма Чагмей
В свою очередь, я объяснял, что когда медитируешь на Пустоту, то можно отключиться, потерять осознавание. И это является ошибкой.
Нужно сохранить Осознавание. Есть мысли, нет мыслей, Осознавание всегда есть.
Тебе хоть платят? :))))
а она пушистой прикидывается, про любовь сказки рассказывает
а сама наровит ужалить исподтишка
Я то думаю, откуда столько яда…
С логикой проблемы? :)
Я же не «даю возможность увидеть то что не видится». :)
Мне эта доморощенная психология, выдаваемая за некое мастерство или не2-учение, просто смешит.
Твой уровень «кухонный психолог»? :)
Доставай следующую концепцию из рукава. :) Эта устарела. ;)
Большое руководство к этапам пути Мантры (Нагрим Ченмо) 3 тома
Ламрим.Большое руководство к этапам Пути Пробуждения.Том 5.
Последовательное руководство к глубокому пути шести учений Наропы «Обладающее троичной надежностью»
Он показывает разные точки зрения.
И приводит свои доводы и обосновывает.
К сведению. Чже Цонкапа (1357-1419) – основоположник наиболее влиятельной из школ тибетского буддизма, Гелуг.
По его книгам учатся в монастырях, университетах.
Ламрим Ченмо — это Большое руководство к этапам пути Пробуждения.
Нагрим Ченмо — это Большое руководство к этапам пути Мантры.
есть ещё его книга:
Чже Цзонкапа Последовательное руководство к глубокому пути шести учений Наропы Обладающее троичной надежностью