Я достаточно подробно описывал все стадии. Почитай мог блог.
[Тогда] недвижимость будет господствовать и не останется никакого волнения ума. Волнение ума – причина желания, чувства деятеля и личности. Если оно остановлено, есть покой.
«Покой» — это шине по тибетски. Т.е. это Пустота и спокойствие ума. Это даже НЕ Осознанность-Ясность(яесть).
Но, даже если он имеет ввиду «отсутствие волнений» как нирвикальпа, то это всё равно промежуточная стадия. яесть — это тоже викальпа (колебание ума).
Нирвикальпа-самадхи это Я-Сознание Блаженства(Индивидуальное Сознание).
Я-Сознание (Индивидуальное Сознание) растворяется в Божественном Сознании(Чистый-Ясный-Божественный Свет).
И даже эта стадия промежуточная.
Адьяшанти говорит, что у него было сатори 1 раз. И что больше нет в этом смысла. Это заблуждение!
Допустим, что «сатори» — это нирвикальпа-самадхи. Потому как он не объясняет, что именно он называет термином «сатори».
Когда самадхи заканчивается, то ты опять в Сознании Свидетеля (в лучшем случае) или в Сознании 5 органов чувств(более грубый уровень Сознания). В видео-ролике он говорит, что это НЕ Свидетель. Значит после сатори он вываливается в Сознание 5 органов чувств. И этот самый грубый, начальный уровень Сознания он называет «Просветлением». Это ЧУШЬ!
Наоборот, нужно возвращаться в сатори и пребывать НЕПРЕРЫВНО! А он говорит, что это неверно. Т.е. он профанирует традиционные Учения о НЕ2.
Тот же Рамана Махарши говорит, что нужно НЕПРЕРЫВНО пребывать в нирвикальпа самадхи. Тогда оно станет сахажа-нирвикальпа-самадхи. Он говорит, что турия должна проникнуть в повседневную жизнь, «турия сияет как всё это».
Вы же сами выкладывали этот текст!
Короче, Адьяшанти НЕ раскрыл Божественное Сознание(Чистый Свет).
Про дальнейшие стадии я вообще молчу.
Полное Просветление, это когда вся карма растворилась вместе с кармическим телом. Таких Просветлённых на пальцах пересчитать. И нео-адвайтистов среди нет. :)
брахман не отделён от своего творения. это творение еи есть брахман. И то что ты сейчас видишь это и есть проявление его б.сил.
Правильно. А ты тут при чём?
Исходя из твоей логики, ты — проявление Брахмана, но не Брахман.
Ибо, если бы ты был Брахманом, то смог бы проявить что хочешь и растворить своё проявление.
А раз для тебя это сказки, то это ещё раз подтверждает, что ты НЕ Брахман, а обычный фантазёр, нацепивший на себя маску «Брахман». Убедил себя и убеждаешь других.
Но, кто тебе поверит? :))))))
Идентифицируещще себя Брахманом — принадлежит сновидению. Самоосозгающее Ты продукт сновидения.
Т.е. твой мифический Брахман не осознаёт сам себя? Тогда это равносильно тому, что нет никакого Брахмана.
Т.е. Брахман для тебя — это очередная концепция. Брахман в твоём случае подразумевается, но не переживается.
О чём я тебе и сказал.
Но, это не значит, что так и должно быть. Просто ты ещё в Пути, но претендуешь на окончание Пути.
Отсюда всё это самооправдание.
Не ври себе!
С каких пор ты начал говорить про Свет? Ты же троллил эту тему.
А теперь претендуешь на Видение Чистого Света?
Или «Свет» — это очередная концепция для тебя, так же как и Брахман?
:)))))))
Ещё одно подтверждение, что ты живёшь в мышлении.
Ты даже не начала самоисследование. Ты даже теоретически не понимаешь, что такое самоисследование.
Самоисследование — это НЕ размышление, НЕ «обдумывание концепций»!
Самоисследование — это работа с вниманием, это наблюдение, различение, невовлечение.
Есть такой термин «вималапрабха». Переводится, как незамутнённый, незагрязнённый Свет. По-другому говорят:«Чистый Свет», «Ясный Свет».
Это просто способ описания.
Можно говорить про уровни Сознания. Самый тонкий уровень Сознания и есть Чистое Сознание или Чистый Свет.
Главное — практиковать, пройти все эти уровни Сознания-Света от грубого к тонкому. А уж как это описывать — не имеет значения.
Есть Сознание, а есть ЕГО Силы. Пересмотри ролик. Подробно же описал.
Ты — Сознание без Силы самоосознания.
А я — Сознание с Силой самосознания.
Чувствуешь разницу?
Проверить легко!
Брахман, который переживает СЕБЯ Брахманом обладает Божественными Силами.
А Брахман, который переживает себя телом-умом, но с умным видом и пафосом рассказывает, что он Брахман, не обладает Божественными Силами.
Ты претендуешь на опыт-переживание себя Брахманом?
Есть разница, ты Брахман, который прямо сейчас переживает себя Брахманом и Брахман, который прямо сейчас переживает себя телом-умом, но убедил себя, что он таки Брахман и убеждает других?
«Покой» — это шине по тибетски. Т.е. это Пустота и спокойствие ума. Это даже НЕ Осознанность-Ясность(яесть).
Но, даже если он имеет ввиду «отсутствие волнений» как нирвикальпа, то это всё равно промежуточная стадия. яесть — это тоже викальпа (колебание ума).
Нирвикальпа-самадхи это Я-Сознание Блаженства(Индивидуальное Сознание).
Я-Сознание (Индивидуальное Сознание) растворяется в Божественном Сознании(Чистый-Ясный-Божественный Свет).
И даже эта стадия промежуточная.
Адьяшанти говорит, что у него было сатори 1 раз. И что больше нет в этом смысла. Это заблуждение!
Допустим, что «сатори» — это нирвикальпа-самадхи. Потому как он не объясняет, что именно он называет термином «сатори».
Когда самадхи заканчивается, то ты опять в Сознании Свидетеля (в лучшем случае) или в Сознании 5 органов чувств(более грубый уровень Сознания). В видео-ролике он говорит, что это НЕ Свидетель. Значит после сатори он вываливается в Сознание 5 органов чувств. И этот самый грубый, начальный уровень Сознания он называет «Просветлением». Это ЧУШЬ!
Наоборот, нужно возвращаться в сатори и пребывать НЕПРЕРЫВНО! А он говорит, что это неверно. Т.е. он профанирует традиционные Учения о НЕ2.
Тот же Рамана Махарши говорит, что нужно НЕПРЕРЫВНО пребывать в нирвикальпа самадхи. Тогда оно станет сахажа-нирвикальпа-самадхи. Он говорит, что турия должна проникнуть в повседневную жизнь, «турия сияет как всё это».
Вы же сами выкладывали этот текст!
Короче, Адьяшанти НЕ раскрыл Божественное Сознание(Чистый Свет).
Про дальнейшие стадии я вообще молчу.
Полное Просветление, это когда вся карма растворилась вместе с кармическим телом. Таких Просветлённых на пальцах пересчитать. И нео-адвайтистов среди нет. :)
«Знание» — это Видья.
«Убеждённость» — это скорее всего пребывание (нидидхьясана).
Не нужно начальные стадии выдавать за конечные.
Исходя из твоей логики, ты — проявление Брахмана, но не Брахман.
Ибо, если бы ты был Брахманом, то смог бы проявить что хочешь и растворить своё проявление.
А раз для тебя это сказки, то это ещё раз подтверждает, что ты НЕ Брахман, а обычный фантазёр, нацепивший на себя маску «Брахман». Убедил себя и убеждаешь других.
Но, кто тебе поверит? :))))))
Т.е. Брахман для тебя — это очередная концепция. Брахман в твоём случае подразумевается, но не переживается.
О чём я тебе и сказал.
Но, это не значит, что так и должно быть. Просто ты ещё в Пути, но претендуешь на окончание Пути.
Отсюда всё это самооправдание.
Не ври себе!
А теперь претендуешь на Видение Чистого Света?
Или «Свет» — это очередная концепция для тебя, так же как и Брахман?
Ещё одно подтверждение, что ты живёшь в мышлении.
Ты даже не начала самоисследование. Ты даже теоретически не понимаешь, что такое самоисследование.
Самоисследование — это НЕ размышление, НЕ «обдумывание концепций»!
Самоисследование — это работа с вниманием, это наблюдение, различение, невовлечение.
Ничего не понял…
Это просто способ описания.
Можно говорить про уровни Сознания. Самый тонкий уровень Сознания и есть Чистое Сознание или Чистый Свет.
Главное — практиковать, пройти все эти уровни Сознания-Света от грубого к тонкому. А уж как это описывать — не имеет значения.
Рамана Махарши.
Брахман самосветящийся(спхуратта).
Дык, осознай!
Ты — Сознание без Силы самоосознания.
А я — Сознание с Силой самосознания.
Чувствуешь разницу?
Брахман, который переживает СЕБЯ Брахманом обладает Божественными Силами.
А Брахман, который переживает себя телом-умом, но с умным видом и пафосом рассказывает, что он Брахман, не обладает Божественными Силами.
Есть разница, ты Брахман, который прямо сейчас переживает себя Брахманом и Брахман, который прямо сейчас переживает себя телом-умом, но убедил себя, что он таки Брахман и убеждает других?
Ты днём Брахманом стань. Потом расскажешь. ;)