Берзин получал Учения напрямую у Высших лам тибетского буддизма, когда ты ещё под стол пешком ходил.
А ты у кого получал Учение Дзогчен? У какого тибетского Мастера?
Ни у какого!
А Дракон у какого тибетского Мастера получал Учение Дзогчен?
Ни у какого!
Вот и весь ответ.
Скромнее будь, не умничай. Ты абсолютно не понимаешь Дзогчен!
Лонгченпа не для тебя.
Есть разные способы обьяснения Дзогчен, с точки зрения Основы, Пути и Плода. Отсюда разные школы тибетского буддизма для разных категорий учеников.
Лонгченпа объясняет с точки зрения Плода для Будды.
Но, ты не Будда. И Дракон не Будда. Здесь вообще Будд нет и никогда не было. Лонгченпа не для вас. Вы только запутаетесь сами и других запутаете.
Причина появления «грязи» — нераспознавание Основы всех явлений (Ясный Свет). Т.е. нужно распознать Ясный Свет. Но, Ясный Свет скрывается загрязнениями. Замкнутый круг. По-этому это не так просто, как рассказывают горе-гуры.
Но, есть специальные методы.
В Дзогчен свои методы.
В Аннутара-йога-тантре свои методы.
Сем – это умственная деятельность, ограниченная преходящими загрязнениями.
• Ригпа – это умственная деятельность, свободная от всех омрачающих преходящих загрязнений.
Вот теперь подумайте, что у вас там за «ригпа».
Ригпа свободна от омрачения эмоциями и омрачения познания.
Ваше осознание ограничено омрачением эмоциями и омрачением познания. Значит, это не ригпа, это сем.
Что такое «омрачение познания»?
Это нераспознавание Ясного Света (Основа всех явлений), в котором нет разделения на субъект и обьект.
Поскольку человек не распознаёт Основу всех явлений (Изначальное-Чистое Сознание-Свет), он воспринимает себя отдельным от мира, объекты отдельно друг от друга. Это называется «нечистое видение».
В процессе жизни человек получает впечатления (самскара) и реагирует на это впечатление. То, что человеку нравиться, он притягивает; то, что не нравиться, он отталкивает. Так возникают страсть и гнев и другие яды ума (клеша). Когда эта эмоциональная реакция многократно повторяется, вырабатывается привычка эмоционально реагировать (васана). Под воздействием впечатления и эмоциональной реакции человек совершает действия, тем самым создаёт причину и в будущем будет пожинать плоды (следствие). Этот закон причины-следствия называется «карма».
Эти впечатления и привычки эмоционально реагировать хранятся в памяти (читта) и укрепляются от повторения. Они определяют, обуславливают наше поведение. Мы несвободны. После смерти физического тела, память (читта) сохраняется и переходит в следующее рождение. В промежуточном состоянии между смертью и новым рождением эти впечатления и привычки эмоционально реагировать всплывают из памяти и определяют наше будущее рождение. Обстоятельства и условия будущего рождения обуславливаются кармой.
Вот так шаг за шагом своими реакциями и действиями человек сам ухудшает своё положение в сансаре.
Вот что такое «омрачение эмоциями».
Чтобы достичь просветления, нам необходимо навсегда устранить два набора омрачений:
• омрачения эмоциями (nyon-sgrib) – беспокоящие эмоции и состояния ума, препятствующие освобождению;
• омрачения познания (shes-sgrib), препятствующие всеведению, то есть безошибочному познанию всех явлений.
Ты злишься. Но, я не виноват в твоей глупости.
Ты не способен понять, что нужно наблюдать свой ум, а не задавать вопросы, спорить, размышлять.
Ты тратишь свою жизнь на ерунду. Но, главного так и не понял.
«Что такое ум?»,- не у меня надо спрашивать, а у себя и смотреть в свой ум. Там все ответы на твои вопросы. Ответ — это не результат размышления, а результат наблюдения.
Я уже устал тебе одно и то же объяснять.
Распечатай, повесь на стену и читай каждый день перед сном. Может быть дойдёт ещё в этой жизни.
Ты не понимаешь Дзогчен. Ты не буддист.
Это заблуждение. Омраченец.
Это просто пустота ума, ничего более.
Неконцептуальный сем.
Ригпа тоньше, чем неконцептуальный сем.
Балбес!
А ты у кого получал Учение Дзогчен? У какого тибетского Мастера?
Ни у какого!
А Дракон у какого тибетского Мастера получал Учение Дзогчен?
Ни у какого!
Вот и весь ответ.
Скромнее будь, не умничай. Ты абсолютно не понимаешь Дзогчен!
Есть разные способы обьяснения Дзогчен, с точки зрения Основы, Пути и Плода. Отсюда разные школы тибетского буддизма для разных категорий учеников.
Лонгченпа объясняет с точки зрения Плода для Будды.
Но, ты не Будда. И Дракон не Будда. Здесь вообще Будд нет и никогда не было. Лонгченпа не для вас. Вы только запутаетесь сами и других запутаете.
Но, есть специальные методы.
В Дзогчен свои методы.
В Аннутара-йога-тантре свои методы.
Ригпа свободна от омрачения эмоциями и омрачения познания.
Ваше осознание ограничено омрачением эмоциями и омрачением познания. Значит, это не ригпа, это сем.
Это нераспознавание Ясного Света (Основа всех явлений), в котором нет разделения на субъект и обьект.
Поскольку человек не распознаёт Основу всех явлений (Изначальное-Чистое Сознание-Свет), он воспринимает себя отдельным от мира, объекты отдельно друг от друга. Это называется «нечистое видение».
В процессе жизни человек получает впечатления (самскара) и реагирует на это впечатление. То, что человеку нравиться, он притягивает; то, что не нравиться, он отталкивает. Так возникают страсть и гнев и другие яды ума (клеша). Когда эта эмоциональная реакция многократно повторяется, вырабатывается привычка эмоционально реагировать (васана). Под воздействием впечатления и эмоциональной реакции человек совершает действия, тем самым создаёт причину и в будущем будет пожинать плоды (следствие). Этот закон причины-следствия называется «карма».
Эти впечатления и привычки эмоционально реагировать хранятся в памяти (читта) и укрепляются от повторения. Они определяют, обуславливают наше поведение. Мы несвободны. После смерти физического тела, память (читта) сохраняется и переходит в следующее рождение. В промежуточном состоянии между смертью и новым рождением эти впечатления и привычки эмоционально реагировать всплывают из памяти и определяют наше будущее рождение. Обстоятельства и условия будущего рождения обуславливаются кармой.
Вот так шаг за шагом своими реакциями и действиями человек сам ухудшает своё положение в сансаре.
Вот что такое «омрачение эмоциями».
Ты не способен понять, что нужно наблюдать свой ум, а не задавать вопросы, спорить, размышлять.
Ты тратишь свою жизнь на ерунду. Но, главного так и не понял.
Я уже устал тебе одно и то же объяснять.
Распечатай, повесь на стену и читай каждый день перед сном. Может быть дойдёт ещё в этой жизни.
А ещё считаешь себя умным.