Раньяк Патрул Ринпоче говорит про опасность Пути мгновенного Просветления, про медитацию на Пустоту без Светимости, Мудрость без искуссных средств. Это может привести к нигилизму.
Раньяк Патрул Ринпоче однозначно против нигилизма.
И где Раньяк Патрул Ринпоче говорит такую чушь, как ты? Дай ссылку!
Я даю тебе ссылку. Дзогчен Раньяк Патрул Ринпоче. О постепенных и непостепенных путях в буддизме
Посмотри.
Ты явно профанируешь его слова. Он наоборот говорит про опасность Пути мгновенного Просветления, про медитацию на Пустоту без Светимости, Мудрость без искуссных средств. Это может привести к нигилизму. Что ты и демонстрируешь.
Раньяк Патрул Ринпоче однозначно против нигилизма.
Ты выдёргиваешь цитаты из широкого контекста Буддизма и трактуешь на свой лад, чтобы оправдать своё омрачение, запутанность. Ты запутался сам и других запутываешь.
Берзин получал Учения напрямую у Высших лам тибетского буддизма, когда ты ещё под стол пешком ходил.
А ты у кого получал Учение Дзогчен? У какого тибетского Мастера?
Ни у какого!
А Дракон у какого тибетского Мастера получал Учение Дзогчен?
Ни у какого!
Вот и весь ответ.
Скромнее будь, не умничай. Ты абсолютно не понимаешь Дзогчен!
Лонгченпа не для тебя.
Есть разные способы обьяснения Дзогчен, с точки зрения Основы, Пути и Плода. Отсюда разные школы тибетского буддизма для разных категорий учеников.
Лонгченпа объясняет с точки зрения Плода для Будды.
Но, ты не Будда. И Дракон не Будда. Здесь вообще Будд нет и никогда не было. Лонгченпа не для вас. Вы только запутаетесь сами и других запутаете.
Причина появления «грязи» — нераспознавание Основы всех явлений (Ясный Свет). Т.е. нужно распознать Ясный Свет. Но, Ясный Свет скрывается загрязнениями. Замкнутый круг. По-этому это не так просто, как рассказывают горе-гуры.
Но, есть специальные методы.
В Дзогчен свои методы.
В Аннутара-йога-тантре свои методы.
Сем – это умственная деятельность, ограниченная преходящими загрязнениями.
• Ригпа – это умственная деятельность, свободная от всех омрачающих преходящих загрязнений.
Вот теперь подумайте, что у вас там за «ригпа».
Ригпа свободна от омрачения эмоциями и омрачения познания.
Ваше осознание ограничено омрачением эмоциями и омрачением познания. Значит, это не ригпа, это сем.
Что такое «омрачение познания»?
Это нераспознавание Ясного Света (Основа всех явлений), в котором нет разделения на субъект и обьект.
Поскольку человек не распознаёт Основу всех явлений (Изначальное-Чистое Сознание-Свет), он воспринимает себя отдельным от мира, объекты отдельно друг от друга. Это называется «нечистое видение».
В процессе жизни человек получает впечатления (самскара) и реагирует на это впечатление. То, что человеку нравиться, он притягивает; то, что не нравиться, он отталкивает. Так возникают страсть и гнев и другие яды ума (клеша). Когда эта эмоциональная реакция многократно повторяется, вырабатывается привычка эмоционально реагировать (васана). Под воздействием впечатления и эмоциональной реакции человек совершает действия, тем самым создаёт причину и в будущем будет пожинать плоды (следствие). Этот закон причины-следствия называется «карма».
Эти впечатления и привычки эмоционально реагировать хранятся в памяти (читта) и укрепляются от повторения. Они определяют, обуславливают наше поведение. Мы несвободны. После смерти физического тела, память (читта) сохраняется и переходит в следующее рождение. В промежуточном состоянии между смертью и новым рождением эти впечатления и привычки эмоционально реагировать всплывают из памяти и определяют наше будущее рождение. Обстоятельства и условия будущего рождения обуславливаются кармой.
Вот так шаг за шагом своими реакциями и действиями человек сам ухудшает своё положение в сансаре.
Вот что такое «омрачение эмоциями».
Раньяк Патрул Ринпоче однозначно против нигилизма.
Я даю тебе ссылку. Дзогчен Раньяк Патрул Ринпоче. О постепенных и непостепенных путях в буддизме
Посмотри.
Ты явно профанируешь его слова. Он наоборот говорит про опасность Пути мгновенного Просветления, про медитацию на Пустоту без Светимости, Мудрость без искуссных средств. Это может привести к нигилизму. Что ты и демонстрируешь.
Раньяк Патрул Ринпоче однозначно против нигилизма.
Заврался.
Ты не понимаешь Дзогчен. Ты не буддист.
Это заблуждение. Омраченец.
Это просто пустота ума, ничего более.
Неконцептуальный сем.
Ригпа тоньше, чем неконцептуальный сем.
Балбес!
А ты у кого получал Учение Дзогчен? У какого тибетского Мастера?
Ни у какого!
А Дракон у какого тибетского Мастера получал Учение Дзогчен?
Ни у какого!
Вот и весь ответ.
Скромнее будь, не умничай. Ты абсолютно не понимаешь Дзогчен!
Есть разные способы обьяснения Дзогчен, с точки зрения Основы, Пути и Плода. Отсюда разные школы тибетского буддизма для разных категорий учеников.
Лонгченпа объясняет с точки зрения Плода для Будды.
Но, ты не Будда. И Дракон не Будда. Здесь вообще Будд нет и никогда не было. Лонгченпа не для вас. Вы только запутаетесь сами и других запутаете.
Но, есть специальные методы.
В Дзогчен свои методы.
В Аннутара-йога-тантре свои методы.
Ригпа свободна от омрачения эмоциями и омрачения познания.
Ваше осознание ограничено омрачением эмоциями и омрачением познания. Значит, это не ригпа, это сем.
Это нераспознавание Ясного Света (Основа всех явлений), в котором нет разделения на субъект и обьект.
Поскольку человек не распознаёт Основу всех явлений (Изначальное-Чистое Сознание-Свет), он воспринимает себя отдельным от мира, объекты отдельно друг от друга. Это называется «нечистое видение».
В процессе жизни человек получает впечатления (самскара) и реагирует на это впечатление. То, что человеку нравиться, он притягивает; то, что не нравиться, он отталкивает. Так возникают страсть и гнев и другие яды ума (клеша). Когда эта эмоциональная реакция многократно повторяется, вырабатывается привычка эмоционально реагировать (васана). Под воздействием впечатления и эмоциональной реакции человек совершает действия, тем самым создаёт причину и в будущем будет пожинать плоды (следствие). Этот закон причины-следствия называется «карма».
Эти впечатления и привычки эмоционально реагировать хранятся в памяти (читта) и укрепляются от повторения. Они определяют, обуславливают наше поведение. Мы несвободны. После смерти физического тела, память (читта) сохраняется и переходит в следующее рождение. В промежуточном состоянии между смертью и новым рождением эти впечатления и привычки эмоционально реагировать всплывают из памяти и определяют наше будущее рождение. Обстоятельства и условия будущего рождения обуславливаются кармой.
Вот так шаг за шагом своими реакциями и действиями человек сам ухудшает своё положение в сансаре.
Вот что такое «омрачение эмоциями».