Такой термин не встречал, но раз ты говоришь, что это тоже самое, что и недвойственное осознавание за пределами субъекта и объекта, то расскажу.
Я расскажу как я это переживаю.
Объективный мир — это не что-то отдельное и само по себе существующее. Более того, нет никаких отдельных друг от друга объектов. И нет субъекта.
Мир — это энергия и эта энергия есть проявление моего сознания.
И это переживание недвойственного осознавания сохраняется при проявлениях тела, речи и ума.
Ну блин Махарадж три года практиковал энту я-есть пресловутую, это о чем то может сказать, а?
Я 5 лет по 6 часов в день.
И засыпал, блин. И слюни текли и голова висла и запрокидывалась.
И нужно было знать, что это ОШИБКА!!!
А Макс говорит, что нет никаких ньюансов. :)
А как отличить Пустоту Наблюдателя от Пустоты ума?
А как себя вести, когда вышел на «я есть Я» перед самой ведхой? А хрен ты выйдешь на ведху (пронзение Атмана), если будешь бояться, сопротивляться, ожидать, цепляться.
А нужно ведь бхакти тут! Доверие, открытость, безусильность, самоотдача-самоотпускание, позволить себе раствориться к херам.
Это ведь тоже тонкости, которые нужно рассказывать!
ты читал Вэй У Вэя? — это наиболее прибдлиженный человек в плане описания…
Мне больше нравится ВишнуДэв, Шри Лакшман Джу. Вот они описывают кучу ньюансов и ошибок. :)
или это переживается (ЗАМЕТЬ, не КЕМ-ТО), или нет! тут просто нет никаких вариантов!
Послушай, переживаться может всё что угодно. Вот, что переживается, в этом и нужно разобраться.
Приведу пример.
То, что называют недвойственным осознаванием за пределами субъекта и объекта. Ты знал, что такое «видение» может быть загрязнено гунами и элементами? И что Ясный Свет Недвойственного Осознавания таковым считается именно когда «видение» очищено от гун и элементов? И это называют Садвидья-татва (или шуддха-видья)
И вот как эти гуны и элементы переживаются, ты знаешь?
тут вопросов нет!
согласен полностью!
И я ж постоянно говорю, что ожидание, цепляние за результат, усилие мешает! Но, это не значит, что вообще ничего делать не надо! Шёл, упал, очнулся — Брахман! :) Блин, смешно же! :)
Ты вот сам себе противоречишь! Если это не чудо, то значит есть какая-то закономерность!
Я 10 лет пытался понять, что это было. И даже сейчас продолжаю разбираться в тонкостях и ньюансах.
А если не пытаться осмыслить, то как ты уверен в том, что с тобой произошло? С чего ты взял, что некое переживание — это Пробуждение? Откуда такая уверенность?
Я не пытаюсь обесценить твой опыт. Я даже не знаю, был ли он у тебя. Мы вообще не знакомы.
Но, я хочу донести до тебя своё понимание этого вопроса.
Ты вообще внимательно читал моё сообщение? :)
А твой подход какой? Шёл, упал, очнулся — Брахман? :)))) Ты реально в это веришь? :))))
Что-то не вижу я тут Брахманов на этом форуме. Один тут 20 лет книжки читал, но вот что-то Брахманом не называет себя. :)))
Что было, то прошло!
Ира, ты уже столько лет говоришь об этом…
Нужно возвращаться в это переживание! Как? Если не можешь вот так просто и легко, значит «понижай паду» (т.е. делай практики по-проще). Вот и весь секрет.
Я расскажу как я это переживаю.
Объективный мир — это не что-то отдельное и само по себе существующее. Более того, нет никаких отдельных друг от друга объектов. И нет субъекта.
Мир — это энергия и эта энергия есть проявление моего сознания.
И это переживание недвойственного осознавания сохраняется при проявлениях тела, речи и ума.
а то чувствую надолго :)
ты практиковал, а потом осознал практикующего и охренел :)))
И засыпал, блин. И слюни текли и голова висла и запрокидывалась.
И нужно было знать, что это ОШИБКА!!!
А Макс говорит, что нет никаких ньюансов. :)
А как отличить Пустоту Наблюдателя от Пустоты ума?
А как себя вести, когда вышел на «я есть Я» перед самой ведхой? А хрен ты выйдешь на ведху (пронзение Атмана), если будешь бояться, сопротивляться, ожидать, цепляться.
А нужно ведь бхакти тут! Доверие, открытость, безусильность, самоотдача-самоотпускание, позволить себе раствориться к херам.
Это ведь тоже тонкости, которые нужно рассказывать!
По сути, это отсутствие доверия.
Мне больше нравится ВишнуДэв, Шри Лакшман Джу. Вот они описывают кучу ньюансов и ошибок. :)
Послушай, переживаться может всё что угодно. Вот, что переживается, в этом и нужно разобраться.
Приведу пример.
То, что называют недвойственным осознаванием за пределами субъекта и объекта. Ты знал, что такое «видение» может быть загрязнено гунами и элементами? И что Ясный Свет Недвойственного Осознавания таковым считается именно когда «видение» очищено от гун и элементов? И это называют Садвидья-татва (или шуддха-видья)
И вот как эти гуны и элементы переживаются, ты знаешь?
согласен полностью!
И я ж постоянно говорю, что ожидание, цепляние за результат, усилие мешает! Но, это не значит, что вообще ничего делать не надо! Шёл, упал, очнулся — Брахман! :) Блин, смешно же! :)
Я 10 лет пытался понять, что это было. И даже сейчас продолжаю разбираться в тонкостях и ньюансах.
А если не пытаться осмыслить, то как ты уверен в том, что с тобой произошло? С чего ты взял, что некое переживание — это Пробуждение? Откуда такая уверенность?
Я не пытаюсь обесценить твой опыт. Я даже не знаю, был ли он у тебя. Мы вообще не знакомы.
Но, я хочу донести до тебя своё понимание этого вопроса.
А твой подход какой? Шёл, упал, очнулся — Брахман? :)))) Ты реально в это веришь? :))))
Что-то не вижу я тут Брахманов на этом форуме. Один тут 20 лет книжки читал, но вот что-то Брахманом не называет себя. :)))
Ира, ты уже столько лет говоришь об этом…
Нужно возвращаться в это переживание! Как? Если не можешь вот так просто и легко, значит «понижай паду» (т.е. делай практики по-проще). Вот и весь секрет.