Молодец, Саша! Верно подмечено!
Ему «сознание что-то говорит». А он кто? У него есть ум и есть сознание, каждое говорит отдельно с ним…
Вызывайте доктора! Срочно!
Это тебе нужно увидеть самому.
Но, ты это не сможешь сделать.
Все эти вопросы бредовые и только подстёгивают размышление. Ты найдёшь этот источник в своём мышлении, не сомневайся.
Лучше практиковать однонаправленное внимание без отвлечения и не умничать. Следующая стадия раскроется сама. Никакими вопросами ты это не сделаешь. При помощи ума невозможно выйти за его пределы. В лучшем случае будет ступор и тупняк. И если внимание слабое, то в этом тупняке ты и останешься. В худшем случае ты придумаешь этот источник и отождествишься с ним. Однако, это всего лишь образ в мышлении.
Ещё один интересный момент из этого видео, что ветер и сознание нераздельны. Ветер питает сознание. И это справедливо на всех уровнях: грубом, тонком, наитончайшем.
У них тонкий уровень ветра — это объективная энергия (в моей терминологии). А тонкий уровень сознания — мысли, эмоции.
О чём я тут и говорил много лет, что энергетические практики помогают очистить, успокоить и остановить ум; освободить внимание от захвата мышлением; укрепить, усилить внимание;
Самдонг Ринпоче говорит, что наитончайший уровень энергии и сознания можно раскрыть при жизни в глубокой медитации, которая схожа со стадиями умирания. Это похоже на медитацию с замедлением дыхания в Кашмирском Шиваизме.
«Тонкие энергии останавливаются» — аналог в Крийя-Йоге «ветры входят в центральный канал», удана вайю тоже движется. А вот вьяна-вайю не движется. Через вьяна-вайю вход в самадхи.
В моей терминологии — это «субъектная энергия». Может это и есть «наитончайший ветер» в Тибетском Буддизме?
«Тонкое сознание останавливается» — аналог «ум останавливается».
«Наитончайшее сознание» в Тибетском Буддизме — это похоже на сукшма гати в Кашмирском Шиваизме (тонкое осознавание в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием).
Одно не совсем понял. Он говорит про практики осознанности во сне. Во сне может переживаться Ясный Свет.
И вот вопрос:«Это какой Ясный Свет, Сыновний или Материнский?»
Мысли вслух. Провожу параллели своего опыта с описанием в разных учениях.
У кого есть какие мысли на этот счёт — пишите. Желательно опираться на свой опыт. ;) Популизм не приветствуется. ;)
Я тут как-то рассказывал про Ясный Свет Недвойственного Осознавания, очищенный от гун и элементов. Приводил практику.
В Тибетском Буддизме это называется Сыновний Ясный Свет.
Материнский Ясный Свет возникает в момент смерти. Если практик при жизни раскрыл Сыновний Ясный Свет и утвердился в этом, то в момент смерти Материнский Ясный Свет и Сыновний Ясный Свет объединяются и практикующий входит в посмертную медитацию (тукдам), которая может длиться 5-7-10 и более дней после смерти. При этом тело не разлагается, остаётся эластичным, трупных пятен нет, трупного запаха нет. В Тибетском Буддизме способность пребывать в посмертной медитации говорит о высокой духовной реализации практика. Когда кто-то заявляет о своём Просветлении, монахи шутят:«Придёт смерть и посмотрим, какой ты Просветлённый.»
1. С чего ты это взял?
2. Я ни в ком не нуждаюсь. И ни за кем бегать не буду и что-то втюхивать.
Если есть искренний вопрос, я отвечу. Если нет желания слушать, то навязываться не буду.
Если ты будешь постоянно отвлекаться то на свет, то на жужжание мухи, то как с тобой общаться? Ты потом забудешь с чего начал говорить, переключишься на другую тему, а закончишь вообще непонятно чем. Вот так работает внимание, которое «естественно отвлекается».
Мыслительная активность расслабляется. Мыслей нет. А напряжение есть. Что это за напряжение?
Идея о том, что если ты убедишь себя, что не нужно практиковать и всё само по себе произойдёт, это самообман и распространённая чушь. 99% людей не практикуют и никогда не стремились к Пробуждению. Почему они не Пробудились до сих пор?
Всё зависит, с какой позиции ты говоришь.
Если я опишу с позиции своего переживания, то буду говорить по-другому и тебе это будет непонятно и бесполезно, и даже вредно.
Я опускаюсь на твой уровень и описываю, объясняю для тебя.
Чтобы натренировать внимание. Если внимание слабое, постоянно скачет туда-сюда, захватывается чем-то, то следующий шаг невозможен.
Не является ли это эгоистическим проявлением воли? или тем что в учениях называется иллюзорным автором делателем, или чувством личного авторства, так сильно порицаемым всеми мудрецами?
Эта теория хороша в своё время и к месту.
Иначе она неверно понимается и вредит начинающим практикам.
1. Состояния бывают разные. В этом нужно разобраться.
Тут важна последовательность. Т.е. в результате каких шагов появляются какие-то состояния.
они уходят
Чтобы разобраться, что это за состояние и есть ли в нём какая-то польза, нужна стабильная повторяемость. А для этого нужно понять механизм, что после чего происходит.
они способствуют конфликту, ведь потом ты хочешь туда постоянно, забивая на близких и вообще на повседневную жизнь.
Состояние — не проблема. Проблема — твоя реакция на состояние. А реакции две — притягивание или отталкивание. Нужно наблюдать в себе эти реакции. А для этого нужно очень тонкое, сильное, натренированное, заострённое внимание. Со временем и практикой
эти реакции отвалятся за ненадобностью.
Кэнсе термин из дза дзена, после которого обновляется память, и ты смотришь на мир словно младенец ощущая единство со всем сущим, я = мир, и он необычайно красив, такие во основном возникают ощущения после переживания
Лучше описывать метод-практику, последовательность шагов, в результате которых произошло какое-то переживание. Так проще понять друг друга. Ведь этим термином «кэнсё» ты можешь называть всё, что угодно.
А временное опять же не может быть чем то ценным.
Так возвращайся. В чём проблема?
Я это просто Я — это и природа и суть, это то знание которым я и являюсь.
Расплывчатая формулировка. Под это описание можно впихнуть всё, что угодно.
«Кто я?» — это указатель, направление твоего внимания.
Я бы спросил:«Как ты переживаешь СЕБЯ прямо сейчас?»
Не должно скакать туда-сюда. Внимание должно быть однонаправленным без отвлечения длительное время. Это необходимое условие перед следующим шагом. Если эта стадия не достигнута и не пройдена, то никакое кэнсё невозможно!
вниманием хочет управлять фантомная сущность выведенная исключительно умозрительно, в надежде чем то стать, чего то достичь,
Ты не понимаешь, о чём говоришь.
Я согласен, что контроль однажды станет помехой. И нужно увидеть в себе контроль. Но! Невозможно перескочить через несколько ступенек. Внимание расслабляется само в себе. Если ты не прошёл все предварительные стадии и отбросил контроль раньше времени, то твоё внимание будет скакать с одного на другое, будет захватываться всем, чем не попадя. Сначала концентрация внимания, потом всё остальное.
Внимание так устроено что оно не отвлекается от текущего события если это угрожает жизни или здоровью.
Неправда. Очень даже отвлекается. При чём на всё, что угодно.
Сам был очевидцем травм на производстве из-за отвлечения.
В случае же «будь внимателен к доске» это не очевидно. Может соблазнение милионерши от которой зависит безбедная жизнь куда очевидней.
Смысл в том, чтобы научиться управлять своим вниманием, не отвлекаться. И неважно, что именно отвлекает твоё внимание. Отвлечение может быть очень сильным! Задача — не отвлекаться.
Ему «сознание что-то говорит». А он кто? У него есть ум и есть сознание, каждое говорит отдельно с ним…
Вызывайте доктора! Срочно!
Но, ты это не сможешь сделать.
Все эти вопросы бредовые и только подстёгивают размышление. Ты найдёшь этот источник в своём мышлении, не сомневайся.
Лучше практиковать однонаправленное внимание без отвлечения и не умничать. Следующая стадия раскроется сама. Никакими вопросами ты это не сделаешь. При помощи ума невозможно выйти за его пределы. В лучшем случае будет ступор и тупняк. И если внимание слабое, то в этом тупняке ты и останешься. В худшем случае ты придумаешь этот источник и отождествишься с ним. Однако, это всего лишь образ в мышлении.
У них тонкий уровень ветра — это объективная энергия (в моей терминологии). А тонкий уровень сознания — мысли, эмоции.
О чём я тут и говорил много лет, что энергетические практики помогают очистить, успокоить и остановить ум; освободить внимание от захвата мышлением; укрепить, усилить внимание;
Самдонг Ринпоче говорит, что наитончайший уровень энергии и сознания можно раскрыть при жизни в глубокой медитации, которая схожа со стадиями умирания. Это похоже на медитацию с замедлением дыхания в Кашмирском Шиваизме.
«Тонкие энергии останавливаются» — аналог в Крийя-Йоге «ветры входят в центральный канал», удана вайю тоже движется. А вот вьяна-вайю не движется. Через вьяна-вайю вход в самадхи.
В моей терминологии — это «субъектная энергия». Может это и есть «наитончайший ветер» в Тибетском Буддизме?
«Тонкое сознание останавливается» — аналог «ум останавливается».
«Наитончайшее сознание» в Тибетском Буддизме — это похоже на сукшма гати в Кашмирском Шиваизме (тонкое осознавание в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием).
Одно не совсем понял. Он говорит про практики осознанности во сне. Во сне может переживаться Ясный Свет.
И вот вопрос:«Это какой Ясный Свет, Сыновний или Материнский?»
Мысли вслух. Провожу параллели своего опыта с описанием в разных учениях.
У кого есть какие мысли на этот счёт — пишите. Желательно опираться на свой опыт. ;) Популизм не приветствуется. ;)
В Тибетском Буддизме это называется Сыновний Ясный Свет.
Материнский Ясный Свет возникает в момент смерти. Если практик при жизни раскрыл Сыновний Ясный Свет и утвердился в этом, то в момент смерти Материнский Ясный Свет и Сыновний Ясный Свет объединяются и практикующий входит в посмертную медитацию (тукдам), которая может длиться 5-7-10 и более дней после смерти. При этом тело не разлагается, остаётся эластичным, трупных пятен нет, трупного запаха нет. В Тибетском Буддизме способность пребывать в посмертной медитации говорит о высокой духовной реализации практика. Когда кто-то заявляет о своём Просветлении, монахи шутят:«Придёт смерть и посмотрим, какой ты Просветлённый.»
2. Я ни в ком не нуждаюсь. И ни за кем бегать не буду и что-то втюхивать.
Если есть искренний вопрос, я отвечу. Если нет желания слушать, то навязываться не буду.
Я написал:
99% от всех людей на Планете Земля.
А что такое «себя»?
А как ты предлагаешь делать практику?
Как ты узнал, что «себя» нет?
Продолжай практику, смотри дальше. Различение слабое.
Кроме мыслей есть и другие тонкие внутренние объекты.
Как ты определил, что у тебя нет желаний и надежд?
Это верно. А дальше что? Я так и не услышал подробного объяснения, шаг за шагом.
Мыслей нет. Тело расслаблено. А что есть?
Я говорю так, как считаю полезным для вопрошающего.
Идея о том, что если ты убедишь себя, что не нужно практиковать и всё само по себе произойдёт, это самообман и распространённая чушь. 99% людей не практикуют и никогда не стремились к Пробуждению. Почему они не Пробудились до сих пор?
Если я опишу с позиции своего переживания, то буду говорить по-другому и тебе это будет непонятно и бесполезно, и даже вредно.
Я опускаюсь на твой уровень и описываю, объясняю для тебя.
Эта теория хороша в своё время и к месту.
Иначе она неверно понимается и вредит начинающим практикам.
Тут важна последовательность. Т.е. в результате каких шагов появляются какие-то состояния.
Чтобы разобраться, что это за состояние и есть ли в нём какая-то польза, нужна стабильная повторяемость. А для этого нужно понять механизм, что после чего происходит.
Состояние — не проблема. Проблема — твоя реакция на состояние. А реакции две — притягивание или отталкивание. Нужно наблюдать в себе эти реакции. А для этого нужно очень тонкое, сильное, натренированное, заострённое внимание. Со временем и практикой
эти реакции отвалятся за ненадобностью.
Лучше описывать метод-практику, последовательность шагов, в результате которых произошло какое-то переживание. Так проще понять друг друга. Ведь этим термином «кэнсё» ты можешь называть всё, что угодно.
Так возвращайся. В чём проблема?
Расплывчатая формулировка. Под это описание можно впихнуть всё, что угодно.
«Кто я?» — это указатель, направление твоего внимания.
Я бы спросил:«Как ты переживаешь СЕБЯ прямо сейчас?»
Не должно скакать туда-сюда. Внимание должно быть однонаправленным без отвлечения длительное время. Это необходимое условие перед следующим шагом. Если эта стадия не достигнута и не пройдена, то никакое кэнсё невозможно!
Ты не понимаешь, о чём говоришь.
Я согласен, что контроль однажды станет помехой. И нужно увидеть в себе контроль. Но! Невозможно перескочить через несколько ступенек. Внимание расслабляется само в себе. Если ты не прошёл все предварительные стадии и отбросил контроль раньше времени, то твоё внимание будет скакать с одного на другое, будет захватываться всем, чем не попадя. Сначала концентрация внимания, потом всё остальное.
Сам был очевидцем травм на производстве из-за отвлечения.
Смысл в том, чтобы научиться управлять своим вниманием, не отвлекаться. И неважно, что именно отвлекает твоё внимание. Отвлечение может быть очень сильным! Задача — не отвлекаться.