Здесь ключевое--Радикализм. Радикализм в отстаивании СВОЕГО.
Об этом и речь! :)
Поэтому «указатели»,«Опоры» и все «интеллектуальные воззрения» просто чтиво…
Я бы не стал так уж принижать это! Но, конечно важно, чтобы живой Мастер дал эти указатели и разъяснил воззрение, указал на ошибки, неправильное понимание и т.д.
Какой может быть вред побывать в пространстве Мастера даже не понимающему воззрение… На сатсангах много малых детей с родителями…
Никакого вреда. Но и пользы тоже может не быть. :)
И передают они не буквы а своё Состояние.
Чтобы услышать Состояние, нужна сонастроенность, открытость, доверие, сдача. А это не все могут, к сожалению. Более того, это единицы. И даже, если удалось сонастроиться, это Состояние нужно сохранить, возвращаться к нему. 1 раз на 5 минут несколько лет назад недостаточно! Это просто смешно! :)
почему ты отрицаешь что ращные практики должнв давать конкретные плоды.
я ответил ранее
в любой практике есть плод
просто зачем об этом постоянно думать? :)
если ты будешь постоянно держать в голове некий образ плода-результата, то это будет отвлекать внимание
ты не сможешь правильно выполнить практику
да ну! :)))
лично мне всё равно :) ничему соответствовать я не собираюсь, да и не могу :)
В смысле все таки суть медитации в росте осознания же?
Вот, что такое «рост сознания»? Вот такие непонятные цели и мешают медитации. :)
Я говорю о том, что важно сосредоточиться на процессе, а не на какой-то абстрактной цели. :)
в любой практике есть плод
просто зачем об этом постоянно думать? :)
если ты будешь постоянно держать в голове некий образ плода-результата, то это будет отвлекать внимание
ты не сможешь правильно выполнить практику
Я знаю людей которые 25 лет высиживали состояния покоя например иои высидели я-есть. Попробуй теперь отбери :)) это насиженное.
В медитации есть много ошибок, тонкостей и ньюансов.
Можно и 100 лет сидеть, а толку ноль будет. :)
Правильно нужно медитировать! :)
Недвойственные указатели как и любые нужны чтобы практика была не ради состояний.
Ожидание, цепляние за результат — это тоже ошибки в практике.
Практиковать нужно бесцельно, как чистить зубы. У тебя же нет глобальной цели, когда ты чистишь зубы? :)
свой ум осознаю. Он уже не такой нахальный, как раньше но на заднем плане сознания то и дело тихонько балабонит. Если захочешь чуть-чуть послушать, чего он там говорит, тут же вовлечешься в мысли, и сам не заметишь, как.
Т.е. между вами и мыслями есть расстояние? Вы наблюдаете мысли со стороны?
Дыхание — просто вдох-выдох.Просто происходит.
Дыхание замедляется? Вдох-выдох длительный и глубокий или короткий и поверхностный, еле уловимый?
просто пытаюсь смотреть на «я есть» по совету умных людей. Сижу тихо, и прислушиваюсь ко всему, что происходит, чувствую. Пытаюсь понять (шкурой), что это за «я» такое, которое пришло с рождением.
Вот вы исследуете то, что считаете собой.
Самоисследование состоит из трёх состовляющих:
1. Исследование своим вниманием
2. Различение одного от другого.
3. Невовлечение в более грубое и остаться вниманием в более тонком
Приведу пример.
Вот у вас выделилось тонкое тело, как вы называете. Вы же различаете тонкое тело от физического? Вот, нужно остаться вниманием в тонком теле и не вовлекаться в физическое.
Вы видите мысли со стороны. А кто или что наблюдает мысли вы видите?
Это будто проваливаешься в сон, но при этом не спишь.
Уже не бодрствование, но ещё и не сон?
Судя по описанию — это тонкое осознавание. Оно ведь незатронуто мыслями? Вы различаете это промежуточное
состояние между сном и бодрствованием и мысли? Это ведь не одно и тоже? Вот, нужно остаться вниманием в этом тонком осознании и не вовлекаться в мысли.
Далее.
Оставаясь в осознании есть 2-е ошибки:
1. Перевозбуждение сознания (чрезмерно напряжён ум)
2. Расплывание сознания (чрезмерно расслаблен ум)
Ожидание результата, цепляние за результат или наоборот сомнение, сопротивление создают напряжение в уме. И это напряжение отражается на теле. Это ошибка. Этот механизм нужно увидеть в себе и отпускать эти напряжения, расслаблять.
Когда ум чрезмерно расслаблен, вы скатываетесь в сон. Это вялое, дремотное состояние. Голова может повиснуть, запрокидываться, слюни текут. Приятная такая дремотная сладость. Это ошибка.
Тут нужно добавить остроту сознания.
Как это сделать?
1. Если вы лёжа медитируете, значит нужно сесть.
2. Если в доме душно, проветрите, впустите свежий воздух.
3. Если у вас глаза закрыты, тогда можно немного приоткрыть, но сохранить промежуточное состояние между сном и бодрствованием.
4. В такие моменты бывает, что ум остановился полностью. И произошло отождествление с Пустотой ума. Т.е. вы потеряли наблюдающее сознание, которое наблюдало Пустоту ума. Тогда нужно вспомнить «а кто наблюдает Пустоту ума?», развернуть внимание на 180 градусов и обнаружить наблюдающее сознание.
5. Я изобрёл свой способ. :) Я катался на стуле (как в детстве) и ловил равновесие. Вперёд качнёшься — упадёшь. Назад качнёшься — упадёшь. Я ловил равновесие и зависал в этом. При этом сохранял промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Это добавляет остроту сознания и не позволяет скатиться в сон.
Вот таким образом нужно находиться в этом тонком осознавании и ничего не ожидать. Вот видеоролик подробно там объясняю.
Ан нет, есть ещё здравомыслящие люди на этом форуме! :)
Может ей тут нравится :)
Пишет здесь, вопросы задаёт.
Я бы не стал так уж принижать это! Но, конечно важно, чтобы живой Мастер дал эти указатели и разъяснил воззрение, указал на ошибки, неправильное понимание и т.д.
Никакого вреда. Но и пользы тоже может не быть. :)
Чтобы услышать Состояние, нужна сонастроенность, открытость, доверие, сдача. А это не все могут, к сожалению. Более того, это единицы. И даже, если удалось сонастроиться, это Состояние нужно сохранить, возвращаться к нему. 1 раз на 5 минут несколько лет назад недостаточно! Это просто смешно! :)
лично мне всё равно :) ничему соответствовать я не собираюсь, да и не могу :)
Вот, что такое «рост сознания»? Вот такие непонятные цели и мешают медитации. :)
Я говорю о том, что важно сосредоточиться на процессе, а не на какой-то абстрактной цели. :)
просто зачем об этом постоянно думать? :)
если ты будешь постоянно держать в голове некий образ плода-результата, то это будет отвлекать внимание
ты не сможешь правильно выполнить практику
А медитировал потому, что мне нравился сам процесс. :)
Можно и 100 лет сидеть, а толку ноль будет. :)
Правильно нужно медитировать! :)
Ожидание, цепляние за результат — это тоже ошибки в практике.
Практиковать нужно бесцельно, как чистить зубы. У тебя же нет глобальной цели, когда ты чистишь зубы? :)
Дыхание замедляется? Вдох-выдох длительный и глубокий или короткий и поверхностный, еле уловимый?
Вот вы исследуете то, что считаете собой.
Самоисследование состоит из трёх состовляющих:
1. Исследование своим вниманием
2. Различение одного от другого.
3. Невовлечение в более грубое и остаться вниманием в более тонком
Приведу пример.
Вот у вас выделилось тонкое тело, как вы называете. Вы же различаете тонкое тело от физического? Вот, нужно остаться вниманием в тонком теле и не вовлекаться в физическое.
Вы видите мысли со стороны. А кто или что наблюдает мысли вы видите?
Уже не бодрствование, но ещё и не сон?
Судя по описанию — это тонкое осознавание. Оно ведь незатронуто мыслями? Вы различаете это промежуточное
состояние между сном и бодрствованием и мысли? Это ведь не одно и тоже? Вот, нужно остаться вниманием в этом тонком осознании и не вовлекаться в мысли.
Далее.
Оставаясь в осознании есть 2-е ошибки:
1. Перевозбуждение сознания (чрезмерно напряжён ум)
2. Расплывание сознания (чрезмерно расслаблен ум)
Ожидание результата, цепляние за результат или наоборот сомнение, сопротивление создают напряжение в уме. И это напряжение отражается на теле. Это ошибка. Этот механизм нужно увидеть в себе и отпускать эти напряжения, расслаблять.
Когда ум чрезмерно расслаблен, вы скатываетесь в сон. Это вялое, дремотное состояние. Голова может повиснуть, запрокидываться, слюни текут. Приятная такая дремотная сладость. Это ошибка.
Тут нужно добавить остроту сознания.
Как это сделать?
1. Если вы лёжа медитируете, значит нужно сесть.
2. Если в доме душно, проветрите, впустите свежий воздух.
3. Если у вас глаза закрыты, тогда можно немного приоткрыть, но сохранить промежуточное состояние между сном и бодрствованием.
4. В такие моменты бывает, что ум остановился полностью. И произошло отождествление с Пустотой ума. Т.е. вы потеряли наблюдающее сознание, которое наблюдало Пустоту ума. Тогда нужно вспомнить «а кто наблюдает Пустоту ума?», развернуть внимание на 180 градусов и обнаружить наблюдающее сознание.
5. Я изобрёл свой способ. :) Я катался на стуле (как в детстве) и ловил равновесие. Вперёд качнёшься — упадёшь. Назад качнёшься — упадёшь. Я ловил равновесие и зависал в этом. При этом сохранял промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Это добавляет остроту сознания и не позволяет скатиться в сон.
Вот таким образом нужно находиться в этом тонком осознавании и ничего не ожидать.
Вот видеоролик подробно там объясняю.
Я в вашем обучении не нуждаюсь. :) Спасибо! :)