Махаяна
В тхераваде нет не2. Тут ты прав. Там только плстижение отсутствия самобытия «я».
А в Махаяне идут дальше. Они постигают отсутствие самобытия явлений, мира.
Ты не понимаешь в опыте, что такое отсутствие самобытия «я».
В Кашмирском Шиваизме, Тантре, Сиддханте точно такое же постижение. Это не что-то уникальное для Буддизма.
Ты реальный сектант.
И неважно, в какую религию ты уверовал.
Начни уже практиковать, получи резулььаты и поймёшь, что всё одно и то же.
Нео-адвайта конечно же чушь. Т.к. профанация.
А вот традиционные Учения:
Кашмирский Шиваизм, Тантра, Сиддхи. Результат один и тот же — освобождение от тенденций ума, кармы и не2.
Ты похоже не понимаешь, что такое не2. Это постижение отсутствия самобытия не только «я» (как в тхераваде), но и не-я (т.е. явлений, мира).
Будда учил Махаяне. Но, не всех. Кого-то учил сутре, кого-то тантре. Разным ученикам разное учение. Это нормально.
Тебе сейчас близко сутра. Занимайся.
Мне близко тантра. Причём неважно, буддистская она или индуистская.
Ты тратишь время на споры. Займись лучше практикой.
*не делай зла, совершай добро и очищай ум(разум) — вот учение просветленных..
Это есть во всех Учениях.
яма-нияма в Йоге
10 заповедей в христианстве
харам-халяль в исламе
и т.д. и т.п.
В уме(сознании) нашем есть скрытые склонности, которые в данной традиции называются оковами… С безостаточным отсечением этих оков и обретается* соответствующий путь\плод, вплоть до полного освобождения (т.е. отсечения тех самых оковы без остатка… их 10, к-слову, основных).
в индуизме это тоже есть
у шиваитов, сиддхов, тантра точно есть
, т.е. мудрым вниманием (йонисо-манасикара)… как развивается это мудрое внимание?
Путем «четырех основ осознанности» — внимательность к телу, чувству, уму, умственным феноменам.
Как отсекаются оковы — 5 нижних: «внимательность» + джханы (сосредоточения)… и все без остатка (включая 5 высших) также путем правильного направленного внимания.
И что тут уникального? Работа с вниманием есть в школах индуизма. Дхарана, дхьяна откуда вообще? Йога Патанджали. Шиваиты, Сиддхи опять же, Тантра.
Чтобы существу двигаться в этом направление в уме должны присутствовать — 3 благих корня — не-злоба, не-жадность, не-заблуждения (хотя бы их зачатки)… даже если есть 2 из них уже не плохо… а вот если нет — то *бесполезно…
Для чего щедрость, например, советуется — это противовес той же жадности, как пример… и т.д.
повторяешься
всё те же яма-нияма и 10 заповедей, харам-халяль
Ты явно не в теме. Будда Шакьямуни практиковал индуизм. Достиг Просветления. И создал своё Учение «Срединный Путь» (Мадхьямака). И поныне в индии существует философская школа «Мадхьямака».
Сами индуисты признают Будду Аватаром Вишну и считают Буддизм сектой Индуизма. Буддизм вполне себе существует в Индии.
Почему в Пакистане, в прошлом части Индии не прижился индуизм или буддизм? Потому что мусульмане выдавили. Не из-за того, что буддизм или индуизм чем-то плох.
В Непале (в прошлом таже Индия) и поныне дружно сосуществуют буддизм и индуизм.
Я уже молчу про Тантру, которая почти одно и то же, что в буддизме, что в индуизме. И 84 Махасаиддха индо-буддистских, которых своими считают и буддисты и индуисты.
А известный буддистский институт Наланды где? В Индии.
и т.д. и т.п.
Самые лучшие уйдут в верхние миры.
Самые худшие придут в этот мир из нижних миров.
Поэтому, тут всегда будет так. Чуть лучше, чуть хуже.
Не верю я во всеобщее просветление. Глядя на окружающих.
Меньше слушай адвайто-клоунов.
Тменно через осознание субъектом самого себя раскрывается более тонкий уровень субъекта.
Но, ты это отрицаешь, значит ты даже самый начальный уровень субъекта не раскрыла. А про недвойственность просто сказки рассказываешь.
А недвойственность как раскрывается? Именно в результате осознания субъектом самого себя и объектов одновременно.
Если субъект сам себя не осознаёт, то никакая недвойственность не раскроется никогда.
Ты вообще не в теме.
Чистое мозгокрутство.
Ты не прошла всю последовательность стадий. Не раскрыла недвойственность субъекта и объекта. Просто вовлекаешься в объекты. И эту вовлечённость в объекты называешь «отсутствием субъекта, переживающего».
Жесть.
Это же классическое «будь здесь и сейчас». Начальная стадия. Твоё внимание полностью на объектах чувственного восприятия. Никакой дистанции нет. Поэтому субъект не осознаёт себя.
субъект невозможно увидеть, потому что это уже объект.
Откуда ты берёшь этот бред?
Свидетель сам себя осознаёт. Это и есть самоисследование. Именно в резулььате осознания Свидетелем самого себя постигается отсутствие его (Свидетеля) самобытия. Раскрывается Сознание-Блаженство (Атман), который тоже сам себя осознаёт.
И даже Изначальное Сознание-Свет, которое за пределами субъекта и объекта, тоже само себя осознаёт.
Ты явно не в теме.
В тхераваде нет не2. Тут ты прав. Там только плстижение отсутствия самобытия «я».
А в Махаяне идут дальше. Они постигают отсутствие самобытия явлений, мира.
В Кашмирском Шиваизме, Тантре, Сиддханте точно такое же постижение. Это не что-то уникальное для Буддизма.
И неважно, в какую религию ты уверовал.
Начни уже практиковать, получи резулььаты и поймёшь, что всё одно и то же.
Нео-адвайта конечно же чушь. Т.к. профанация.
А вот традиционные Учения:
Кашмирский Шиваизм, Тантра, Сиддхи. Результат один и тот же — освобождение от тенденций ума, кармы и не2.
Ты похоже не понимаешь, что такое не2. Это постижение отсутствия самобытия не только «я» (как в тхераваде), но и не-я (т.е. явлений, мира).
Будда учил Махаяне. Но, не всех. Кого-то учил сутре, кого-то тантре. Разным ученикам разное учение. Это нормально.
Тебе сейчас близко сутра. Занимайся.
Мне близко тантра. Причём неважно, буддистская она или индуистская.
Ты тратишь время на споры. Займись лучше практикой.
по-умолчанию
не придумывай
яма-нияма в Йоге
10 заповедей в христианстве
харам-халяль в исламе
и т.д. и т.п.
в индуизме это тоже есть
у шиваитов, сиддхов, тантра точно есть
И что тут уникального? Работа с вниманием есть в школах индуизма. Дхарана, дхьяна откуда вообще? Йога Патанджали. Шиваиты, Сиддхи опять же, Тантра.
повторяешься
всё те же яма-нияма и 10 заповедей, харам-халяль
Сами индуисты признают Будду Аватаром Вишну и считают Буддизм сектой Индуизма. Буддизм вполне себе существует в Индии.
Почему в Пакистане, в прошлом части Индии не прижился индуизм или буддизм? Потому что мусульмане выдавили. Не из-за того, что буддизм или индуизм чем-то плох.
В Непале (в прошлом таже Индия) и поныне дружно сосуществуют буддизм и индуизм.
Я уже молчу про Тантру, которая почти одно и то же, что в буддизме, что в индуизме. И 84 Махасаиддха индо-буддистских, которых своими считают и буддисты и индуисты.
А известный буддистский институт Наланды где? В Индии.
и т.д. и т.п.
Самые худшие придут в этот мир из нижних миров.
Поэтому, тут всегда будет так. Чуть лучше, чуть хуже.
Не верю я во всеобщее просветление. Глядя на окружающих.
Тменно через осознание субъектом самого себя раскрывается более тонкий уровень субъекта.
Но, ты это отрицаешь, значит ты даже самый начальный уровень субъекта не раскрыла. А про недвойственность просто сказки рассказываешь.
А сегодня что? Гормоны?
Если субъект сам себя не осознаёт, то никакая недвойственность не раскроется никогда.
Ты вообще не в теме.
Ты не прошла всю последовательность стадий. Не раскрыла недвойственность субъекта и объекта. Просто вовлекаешься в объекты. И эту вовлечённость в объекты называешь «отсутствием субъекта, переживающего».
Жесть.
Это же классическое «будь здесь и сейчас». Начальная стадия. Твоё внимание полностью на объектах чувственного восприятия. Никакой дистанции нет. Поэтому субъект не осознаёт себя.
Гениальный самообман.
Свидетель сам себя осознаёт. Это и есть самоисследование. Именно в резулььате осознания Свидетелем самого себя постигается отсутствие его (Свидетеля) самобытия. Раскрывается Сознание-Блаженство (Атман), который тоже сам себя осознаёт.
И даже Изначальное Сознание-Свет, которое за пределами субъекта и объекта, тоже само себя осознаёт.
Ты явно не в теме.