У Ошо в «Ливне без туч» это хорошо описано… правда по мне если не обращать внимание на противопоставление Мастера Богу))
Я скорее оставлю Бога, чем покину мастера.
Бог — не ровня моему мастеру.
Бог дал мне рождение в мир;
мастер — освободил из цикла рождения и смерти.
Бог приставил ко мне пятерых воров;
мастер — вызволил, когда я была беспомощна.
Бог бросил меня в сети семьи;
мастер — обрубил цепи привязанности.
Бог запутал в желании и болезни;
мастер — освободил от всего этого посвящением.
Бог заставил блуждать в иллюзии действия;
мастер — показал мое существо.
Бог скрылся от меня;
мастер — дал огонь, чтобы его осветить.
И главное, Бог создал эту двойственность рабства и свободы;
мастер разрушил все эти иллюзии.
Я приношу себя, тело, ум и душу к ногам моего мастера Чарандаса.
Я могу покинуть Бога, но мастера — никогда.
Спасибо! Иногда что-то подробно и в десятый раз другими словами получается очень кстати!)) Только не известно сколько ещё раз нужно это услышать чтобы что-то дошло «на совсем»)))
Я не считаю что люди с эгами всегда «удачные» зеркала...-да ещё для совместного проживания))
Например приходишь ты с сатсанга, а тебя домой не пускают)) и говорят иди туда откуда пришёл -к любовнице например)) и чемодан с вещами через щелку двери)) Ты садишся на коврик у двери и думаешь..-проблема в «эго-мне» а не в «эго-жене»)) Подобные «отражения» не думаю что поспособствуют чему-то хорошему)
«Мой замужний опыт» говорит..-что прошлый опыт ни о чём не говорит)))) кроме того что не бывает того что не бывает)))
Р.Ы. Видимо мы ставили разные опыты))))
Может не в тему и с небес на землю, но вспомнилась фраза про «по голове»..))
-Если тебя третья жена бъёт сковородкой по голове, это значит что с головой что-то не так))
Качества наврятли придумали))) Учителя ведь разные… Другое дело может что приписывается это личности..-как и рисуется якобы личность которая якобы тебе помогает)) но думаю и это в каком-то смысле так))
Жить в согласии с ним – значит доверять ему, ни при каких обстоятельствах не сомневаться в правильности его решений, даже если все вокруг подталкивает тебя делать наоборот.
Я скорее оставлю Бога, чем покину мастера.
Бог — не ровня моему мастеру.
Бог дал мне рождение в мир;
мастер — освободил из цикла рождения и смерти.
Бог приставил ко мне пятерых воров;
мастер — вызволил, когда я была беспомощна.
Бог бросил меня в сети семьи;
мастер — обрубил цепи привязанности.
Бог запутал в желании и болезни;
мастер — освободил от всего этого посвящением.
Бог заставил блуждать в иллюзии действия;
мастер — показал мое существо.
Бог скрылся от меня;
мастер — дал огонь, чтобы его осветить.
И главное, Бог создал эту двойственность рабства и свободы;
мастер разрушил все эти иллюзии.
Я приношу себя, тело, ум и душу к ногам моего мастера Чарандаса.
Я могу покинуть Бога, но мастера — никогда.
Например приходишь ты с сатсанга, а тебя домой не пускают)) и говорят иди туда откуда пришёл -к любовнице например)) и чемодан с вещами через щелку двери)) Ты садишся на коврик у двери и думаешь..-проблема в «эго-мне» а не в «эго-жене»)) Подобные «отражения» не думаю что поспособствуют чему-то хорошему)
Р.Ы. Видимо мы ставили разные опыты))))
-Если тебя третья жена бъёт сковородкой по голове, это значит что с головой что-то не так))