А разве Ты Есть ТО на что ты смотришь, откуда смотришь и то на что смотришь — это Большое Я?
Большое Я — это видимо Ном. Субъективность — Осознанность? Не? Которое и видно как Пробужденная двойственность, но и она не становится почему-то стопроцентной, а опять Я Ира рулит...(
Как бы понимаю, что основа Я — это пустая мысль для регистрации и чувство Себя. Но нифига не происходит, ни какого прозрения. Видимо это только интеллектуальное понимание и дальше оно не проходит.
А когда происходит осознание что есть только один номинальный субъект — ОСОЗНАННОСТЬ,
Это уже савикальпа самадхи — единство осознания-присутствия-знания.
Когда осознается Ном. Субъективность Осознания — это то, про что он пишет как о Пробужденной двойственности. Как эта двойственность уходит? Как становится это Ты есть то, что есть Смотрение, откуда смотрится и то на что? Как эта двойственность уходит? Если просто думать о том, что эта двойственность игровая — это ничего не меняет ведь!(((
И еще вопрос… Вот это восходящий путь. А какой нисходящий?
Про Номинальную Субъективность Осознания понятно, а вот насчет ее природы не очень. Природа Ном. Суб. Осознания — Покой и счастье, То Чем Ты Не Можешь Не Быть?
Большое Я — это видимо Ном. Субъективность — Осознанность? Не? Которое и видно как Пробужденная двойственность, но и она не становится почему-то стопроцентной, а опять Я Ира рулит...(
И еще вопрос… Вот это восходящий путь. А какой нисходящий?