@Diego

и тут я вспомнил про Аджню, которого периодически вырубает, по его словам. :))

были бы отрывки несвязанные.

если бы камера, которая снимает движение машин на дороге периодически включалась-выключалась, то никакой фиксации процесса не было бы.

если бы не было непрерывности ти не мог бы зафиксировать изменчивость.
только то что на протяжении изменчивого процесса остается стабильно-непрерывным может зафиксировать изменения и процессы.

на протяжении исследования ты непрерывен и не изменчив :))

«В этой духовной иерархии от грубейшего к тончайшему, вы являетесь тончайшим. Как это реализовать?

Сама суть такова, что изначально вы не знаете, что вы существуете, но вот вдруг это чувство «Я Есть» является к вам.

В момент когда оно появляется, вы видите пространство, ментальное пространство, тончайшее, подобное небу пространство.
Стабилизируйтесь там. Вы — это.

Когда у вас получается закрепиться в том пространстве, тогда вы сами — лишь пространство.

Когда же эта подобная пространству сущность «Я Есть» исчезает, тогда и пространство исчезает, тогда пространства нет.

Когда это подобное пространству «Я Есть» уходит в забвение, то есть вечное состояние, ниргуна, — нет формы, нет бытия. Что в действительности происходит в этот момент? Эта новость «Я Есть» перестала быть.»

Нисаргадатта Махарадж.

Осознание до Пространства-зеркала, и существует независимо от того есть зеркало или его нет.

Осознание не зеркало, оно «смотрит» в зеркало-пространство-присутствие-неподвижность.
осознает феномены отражающиеся в нем.

аналогия с водой тут не подходит.
Всевидящее Око, Осознание, которое осознает феномены, и которое не может быть осознаваемым феноменом.

на то оно и четвертое, что существует до трех и независимо от них.
без него они, эти три, были бы невозможны.

что «это», о чем речь?

чему он должен предложить название?

прочитай и скажи как ты это понял.
говорит ли написанное о том, что я ношусь с небытием?

прочитай что я там написал.
или ты отключаешься в небытие и не можешь? :))

ты говоришь что переживаешь некий опыт.
и говоришь что в этом опыте отсутствует субъект.
ты, переживающий опыт не являешься субъектом?

написал в комменте выше, проснись.

ты утверждаешь что я ношусь с небытием и не можешь сказать с небытием чего?

так это же твой опыт, ты должен знать кто его переживает.
ты это переживаешь или не ты?

и?
ты услышал что я говорил о цели практики?

небытие чего?