В этом и сложность.Реальной болезни нет но ее последствия реальны.Чем больше вы лечите несуществующую болезнь тем более реальной она вам кажется.Автор проявляется не как чувство, а как эмоционально чувственный ответ на свои действия вы испытываете вину или заслугу, или действия другого, как он мог так поступить.
не буду спорить с логикой. Идея в другом что все регистрируемые факторы толкающие к практике укрепляют ТОГО КТО. Это как вор в полицейской форме кричит ловите вора. Поэтому я не знаю, что может привести человека к учению БЕЗВЫХОДНОСТИ. Поэтому и вопреки.
Есть доктрина по которой ничего никогда не происходило, есть и другая известная как карма или цепочка причин и следствий, выбор воззрения продиктован задачей и этапом постижения.Мне интереснее, что именно в тебе всколыхнулось от этой концепции. Какое правильное знание ты хочешь отстоять. И ДЛЯ КОГО ЭТО ВАЖНО :)
Ни один путь не подводит к учению если мастер туда не приведет. Я 14 лет обучал людей психопрактикам симорона и вся одесская группа мои ученики которые смогли проработать многие личные фиксации. НО ЭТОГО НЕ ДОСТАТОЧНО.
Да такие простые физиологические процессы прекрасно показывают полную бесполезность присваивания их несуществующим автором.Если ты это понимаешь то видишь это и во всем остальном.
Другого не найти исхода.
И к нам приходит благодать,
Как в порт нелетная погода.
А то что есть за пепельным покровом,
И смотрит бездна в пистолет,
Как хаос — ожидая слова.
Спустить курок, или сходить на фильм,
Вдохнуть волос полынную отраву,
И закрутить любовь как крутит пыль,
Распутный ветер лапою корявой.
Она, нацелив дуло на висок,
Уже не отвечает на вопросы,
И обжигает губы горький сок,
Не куренной ни разу папиросы.