Границы условны, поэтому существование объектов взаимообусловлено. Но делатель-неделатель не обладает даже таким существованием — его просто нет.
Поэтому не стоит на основании взаимообусловленного существования вещей делать вывод о существовании (взаимообусловленного) делателя
Как Дух (Безначальный Источник) — он Дух.
Как Отец (Проявленное Сознание) — он Отец.
Как Сын (Индивидуальное Сознание) — он человек.
Три в одном!
То есть, вы не только человек, вы ещё и Сознание, и его Безначальный Источник.
Ты упорно пытаешься выдать правильное описание. Ты же сам говоришь, что нет право без лево. Как может быть верное описание. Смысл учения Адвайты, как и других подобного рода, в том чтобы разрушить твоё описание мира (веру в его правильность и объективную обоснованность), а не дать тебе новое
Простого понимания или осознания как мне видится не достаточно. Скажем так, это важный этап — то что я называю пробуждением. Но для реализации необходимо всё же растворение определённых структур/конструкций в уме. Тех которые были сформированы на основе знания себя как отдельного субъекта.
Вот почитает кто-то такое и подумает что пробуждение это остановка ума. И будет останавливать ум и практиковать до посинения. Возможно это и хорошо. Но это не пробуждение. Это описание последствий пробуждения и результат реализации, когда ум находится в покое. Но по настоящему это возможно только после пробуждения, а не вместо него. Никакая остановка ума ничего не даст пока не распознана природа реальности и себя
Ну это как бы не то… понятно что как некое обобщение это возможно. Но в данном случае пальцем можно показать только на «мысли реакции, эмоции, суждения, ощущения — вкупе с памятью — с убеждениями (установками) ». Дело же в том что мы верим что существует некое «я» кроме названого, а не как обобщение названого
В ситуации с пальцем понятно — можно ясно указать о чём идёт речь. буквально указав пальцем на палец. Но как быть с «я», что это за «я» которое есть но не обладает независимым существованием?
Нужно выполнить некие условия…
Оно не больше, чем обусловленность…
advaitaworld.com/blog/free-away/54441.html
Поэтому не стоит на основании взаимообусловленного существования вещей делать вывод о существовании (взаимообусловленного) делателя
Так не далеко и до схемы пути к пробуждению