Заметил такую вещь, что наблюдение своих мыслей и работы ума, чувств имеет следующий побочный эффект. Внимание становится более тонким, более чувствительным. Не всё время, а от случая к случаю, оно способно замечать менее заметные движения отношения к чему-то, какие-то предустановки обуславливающие реакции, шаблонные реагирования.
Хотя это может быть вызвано снижением плотности мыслей, опять же вызванным их наблюдением
Все было нормально. Даже более чем. В жизни часто бывает так, что с чем-то не согласен… просто как с фактом. Но в этот раз все было нормально. Да, именно нормально. Я был доволен происходящим в полной мере. Но что-то было еще… Что-то такое, что существовало сквозь все это, но что я никак не мог ухватить. Нет, если об этом не думать, все было просто «что надо»… Но вот если задуматься… Наверно в психологии есть этому состоянию название… Какое-то нарастающее беспокойство, какое-то странное безжалостное знание. И что-то внутри не подпускает его к сознанию, пытаясь не тревожить сознание как можно дольше… Хотя формально каждый день проходит даже лучше предыдущего…
Я врачам особо никогда не доверял… Но тут стала возникать мысль проконсультироваться с психотерапевтом. Консультация немного улучшила ситуацию. Врач сказал, что все это из-за необычной активности солнца в эти дни, и что многие жалуются… Я слегка успокоился, пытаясь не обращать внимание на призрачное чувство обмана после визита к врачу. Что-то было все равно не так. В течение прошлой недели это превратилось просто в навязчивую идею. Я потерял сон и аппетит. Люди с беспокойством смотрели на меня. Я же вообще не мог ни с кем общаться. Было неистовое ощущение, что все они за одно в чем-то… Но в чем?… В чем же?… Не буду описывать всех мучений, но к концу второй недели я уже был полностью готов к самоубийству. Непонятно что буквально съедало меня изнутри. Доведенный до отчаяния, я шел по коридору в поисках каких-то таблеток, достаточная доза которых может оказаться смертельной. И вдруг — как будто внезапное прозрение — пронеслось острое ощущение разгадки, вызвав еще большую панику. Отследив источник понимания, я быстро сделал два шага назад и повернулся к зеркалу…
Трудно описать весь ужас этого «обнаружения». В зеркале отражалось все… кроме меня. Ужас был настолько сильным, что, казалось, поколебал основы реальности… Эту реальность просто нечем было удержать. Не было тела! Не было и все… Подобно ядерной бомбе в
Читать дальше →
Вчера очень интересная тема всплыла: как можно видеть атман в том, кто ненавидит тебя, твой народ и то что ты считаешь верным, ценным и правильным?
Например люди в концлагерях нечеловечески издевались над людьми и истребляли их сотнями тысяч просто из-за рассовой принадлежности или для научных экспериментов.
И вот как в этих истребителях можно видеть атман и эмоционально незатрагиваться происходящим. Видеть, что это всё лишь сон.
ganesh, например, говорит, что для него адвайта не адвайта если она не даёт ответа на такие вопросы и не мирит тебя с фактом смерти.
А вот
jonas задаётся вопросом
… как быть с людьми, которых ненавидишь? Что делать с ненавистью? Она идет с обеих сторон. Сейчас такая ситуация, что конкретный бандит, мерзавец, палач и убийца, для моего собеседника — герой и молодец. С другой стороны — этот человек, который называет героем палача и убийцу, он сам просто обманутый, он сам никого не убивал. Но ненависть переносится на него. Как в такой ситуации не ненавидеть людей, которые ни в чем не виноваты, и не желать им смерти? Или же надо просто принять эту ненависть в себе и простить ее? Вот это интересный вопрос.
на который у него нет на данный момент ответа
Как с этим быть?
Есть ещё люди которые говорят, что Адвайта вообще-то не об этом и те кто пытаются её сюда пристегнуть просто не поняли что такое
Читать дальше →
Переживший состояние недвойственности и осознавший его именно как состояние недвойственности, получает частичную недвойственность.
Очевидно это так поскольку любое состояние конечно и частично.
Не стоит держаться за любые состояния, даже если они супер-пупер недвойственны и там нет ничего — ни объектов, ни форм, ни меня, а только чистое сознание/единство/
Есть в эмоциях что-то болезненное, что-то от сна невежества
Эмоции — это следствие привязанностей
Но как же они желанны :) Хочется чтобы в жизни были розовые пони
… Путешествие началось в подвале. Опасное путешествие через весь Большой Город. Ему вручили огромный неуклюжий сверток, и, когда он взял его в руки, он стал преступником. Его наспех обучили мерам предосторожности: каких улиц избегать, как вести себя при встрече с агентами Службы Безопасности, что отвечать на возможном допросе… Хотели дать провожатого, но он отказался. Зачем? Двое подозрительнее. Опасность, поделенная на две части, остается опасностью. Это все равно, что прыгать с моста… вдвоем. Вместо одного утопленника будет два. И только. Пусть уж лучше он потащит через весь город страшный груз, останется наедине с неуклюжим ящиком, где лежит ЭТО.
… Какой же все-таки неудобный сверток! Дьявольски неудобный! Будто он весь состоит из углов. Когда держишь его на коленях, острые углы вонзаются под мышки, твердое ребро раздавливает грудь, а руки, охватившие сверток сверху, деревенеют. Да, руки совсем занемели…
Но пошевелиться нельзя, обратишь на себя внимание. И без того всем мешает твой ящик. В вагоне подземки тесно, как в банке с маринованными сливами. Он любил маринованные сливы. В детстве. Теперь нет _настоящих_ слив. Теперь главная пища — галеты «Пупс». В вагоне все жуют эти галеты. Их жуют всегда. С утра до ночи. Знаменитые ненасыщающие галеты «Пупс». Заводы, синтезирующие галеты, работают круглые сутки. «Галеты „Пупс“ обновляют мускулы, разжижают желчь и расширяют атомы во всем организме...» Как бы не так! Здесь простой расчет — выгоднее продать железнодорожный состав дряни, чем автофургон настоящей еды… Во рту галеты тихо пищат «пупс… пупс...» и тут же… испаряются. Словно раскусываешь зубами маленькие резиновые шарики, надутые стопроцентным воздухом…
Проклятый сверток сползает с коленей. Руки онемели и словно чужие…
У его отца были камни в почках. Старинный благородный недуг. Сейчас редко кто им страдает. С какой гордостью мать
Читать дальше →
Народ, а кто как заходит и пишет на сайт? С браузера там или через rss агрегаторы?
С абсолютной точки зрения «Всё есть сознание и нет ничего кроме» говорить о пробуждении безсмысленно, поскольку никто и не засыпал и не впадал в невежество.
Говорить о пробуждении имеет смысл ТОЛЬКО! с ОТНОСИТЕЛЬНОЙ точки зрения.
Т.е. в рамках/в контексте так называемой иллюзорной реальности/ майи, сна невежества — в рамках мира форм.
Следовательно:
1.Пробуждение НЕ происходит из иллюзии в реальность — не происходит падение пелены и виденье новой истинной реальности. Никто ещё никуда не вышел из мира Майи
2. Есть пробуждённые и они отличаются от других людей по определённому критерию.
3. Критерием пробуждённости является несвязанность ума знанием, что является следствием понимания того, что природа нашей реальности концептуальна. Т.е. мы верим/знаем, что есть некая/такая/вот_такая реальность
В чём по вашему заключается практика адвайты?
Все мы читаем книги, посещаем/смотрим сатсанги, пребываем в присутсивии Мастера/гуру, размышляем над прочитанным увиденным, обсуждаем это на форумах, меняем своём понимание.
В чём ещё по вашему заключается практика адвайты и есть ли она?
Просто из-за изобилия проводящих сатсанги, складывается впечатление, что этого, того что я перечислил выше, достаточно.
Я спрашиваю именно о учении Адвайты.
Адвайта не имеет никакого отношения к личному и индивидуальному совершенствованию
Адвайта, как учение и как философия, органично происходит из индийской традиции йоги.
Собственно на этом контексте и пытаются всё время свести Адвайту и совершенствование.
Но я всё же разделяю эти вещи. Адвайта абсолютно самодостаточное учение, имеющее абсолютно конкретную цель — устранение двойственности восприятия
Да, параллельно можно заниматься самосовершенствованием, как в рамках учения Адвайты, так и совершенного другими методами из других традиций.
Но всё же удобнее эти вещи разделять. Потому, что тот кто хочет совершенствоваться, может быть совершенно не заинтересован в Адвайте и ровно наоборот — тот кому интересно учение Адвайты может быть совершенно не заинтересован в подъёме кундалини
Gor