Олег
@Gross_Kino

… Внимательность к позе.
Быть внимательным к позе — значит сидеть, стоять, ходить и лежать с целенаправленным вниманием.
Вы можете задаться вопросом — но к чему тут быть внимательными? Когда я хожу, я просто хожу, сижу — сижу, стою — стою… Я знаю, что делаю, разве можно обрести особое знание или прозрение, если сосредотачивать ум на позах...
Целенаправленно направляя внимание на положение тела, вы увидите, что ваши физические движения постоянно меняются, даже если вам кажется, что вы неподвижны. Ваше сердце бьется, ваше тело выделяет тепло, легкие расширяются и сжимаются. Развивайте осознавание непостоянства всего этого. Вы можете заметить, что лишь отчасти управляете внешними движениями тела и что вообще не контролируете тонкие внутренние движения. Видя, что вы не контролируете происходящего, вы испытываете разочарование. Благодаря этому вы обретаете прозрение в страдание и отсутствие «я» в природе движений. Также обратите внимание, как физ. элементы составляют тело и те вещи, с которыми вы соприкасаетесь, например, тяжесть и плотность элемента земли… Понаблюдайте, как все эти физ. элементы постоянно меняются… Также и чувства и восприятия порождаемые вашими физ. движениями изменчивы...

Х. Гунаратана «Восемь внимательных шагов к счастью
Читать дальше →

Silabaltaparāmāsa обычно переводят как «привязанность к обрядам и ритуалам». Это одна из трех «оков» (samoyojara), которые привязывают существ к страданиям и которые отбрасывает Вступивший в Поток.

Многие практикующие недооценивают её опасность. Они могут даже считать, что она вообще не относится к ним, поскольку они и так никогда не были привязаны к обрядам и ритуалам. Но эта уверенность проистекает из неправильного понимания термина. На самом деле, путы silabaltaparāmāsa кроются в фундаментально неправильном понимании причинно-следственных связей. Это вера в то, что определенная духовная практика сама по себе, независимо от других факторов пути, особенно от Правильного Воззрения, может привести к освобождению.

Мало спать, мало разговаривать, питаться небольшим количеством пищи один раз в день, строго соблюдать предписания, ежедневно декламировать определенные тексты, медитировать определенное количество часов в день — все эти практики могут привести к освобождению. Но они не являются ни достаточными, ни необходимыми условиями. Только когда исчезает привязанность к идее тела и ума как самости, проявляется понимание настоящей причинно-следственной связи. Как следствие, отпадают и сомнения в этом и ошибочные взгляды на практики, ведущие к прогрессу. Тот, кто вступает в поток, четко видит и осознает путь, который еще предстоит пройти.

Аджан
Читать дальше →

… Пока мы делаем свое понимание изменений более ясным с помощью этого «исследовательского проекта», наше ощущение того, что представляет собой безопасность тоже будет меняться. Рано или поздно, пробужденное сердце, начнет отражать его более зрелые качества с помощью чувствительности, которая повсюду сможет распознать безопасность.
Будда, Дхамма и Сангха — работоспособные идеалы, которые поддерживают нас и не могут усложнить нашу ситуацию.
Что касается Будды, то в его уме не осталось темных уголков, он вычистил их все, изучил все аспекты воззрения, пока не разобрался с каждым из них. Его просветление было настолько совершенным, что он увидел всех существ совершенно ясно, без изъянов, без какой-либо тени сомнений относительно механизма становления, того, как наши умы порождают то, что происходит в каждое мгновение. Это сродни тому, чтобы видеть каждый объект в поле внимания с помощью абсолютно ясного зрения. Его восприятие было таким же пронизывающим и беспрепятственным.
Он нигде не видел своей сущности, так что не осталось никаких углов, где могла бы оседать и скапливаться пыль, не осталось никаких краев.
Дхамма состоит из намерения не причинять вреда, а также наставлений, ведущих к прозрению. Говорится:«Что тот, кто остается с Дхаммой остается с Буддой». Эти слова направляют нас в сторону настоящего Прибежища внутри нас самих.
Сангха, община пробужденных существ расширяет наше чувство возможности и поддерживает сплоченность. Она напоминает нам, что в этом самом мире действительно есть существа практикующие таким же образом, стремящиеся к поведению Будды в соответствии с Дхаммой. Так, мы тоже обретаем вдохновение от встречи с таварищами по практике, чья медитация принесла плоды.
… знакомясь все ближе с этими идеями, думайте шире. Принимая Прибежище в том, что не подвластно времени, вы можете приблизиться к бессмертию и оказаться вне досягаемости Мары. Мысль о Будде защищает вас.
Кто такой Мара? Что за силу он представляет? Этот персонаж олицетворение
Читать дальше →

"… с какого шага вы бы ни начали путь, он соединяется с другими. Каким бы не был ваш уровень понимания вначале, результат пути всегда один — прекращение страдания и, в конечном счете, высшая степень спокойствия и счастья.
… Просветление. Некоторые люди смеются над идеей просветления. Я видел, как в интернете, в чатах, где обсуждают Дхамму, люди говорят о просветлении используя гневные или уничижительные обороты речи. Возможно, они неверно представляют себе, что это такое. Просветление это не меньшее, чем полное прекращение обжигающей боли, вызываемой алчностью, ненавистью и заблуждением. Оно окончательно и бесповоротно гасит огонь рождений, роста, распада, смерти, печали, скорби, горя и отчаяния.
Люди, высмеивающие просветление, могут бояться, что, потушив этот огонь, останутся без всякого смысла к существованию в холодной тьме отчаяния. Однако, когда болезненный огонь заблуждения угасает, остается не ледяной воздух кромешной зимней ночи...
Наступает абсолютный мир, полное спокойствие, полное невыразимое счастье, при 100% ясности и энергичности ума и чувств. Это *внутренняя ясность, «тепло». Освободившись от бремени всех психических раздражителей, ум и тело ощущают бодрость… мы не привыкли к такой легкости. Мы привыкли жить с тяжелой головой, тяжелым сердцем и тяжелым телом. Перспектива обзавестись легким сердцем заставляет нас немного нервничать. Наша тяжесть и наши страдания стали для нас настолько привычными, что мы боимся потерять ориентацию, если освободимся от них.
… однако, некоторые люди считают слова Будды пустыми обещаниями… интересно какие у них на это есть основания?
Разумеется обещание Будды может казаться нереалистичным тем, кто ни разу не садился на подушку для медитации и не пытался наблюдать за дыханием даже в течении одной минуты. Оно также может казаться пустым тем, кто много лет медитировал, но не пытался практиковать всех восьми шагов, составляющих этику, сосредоточение и мудрость. Вы решаете практиковать дисциплину медитации не
Читать дальше →