я бы сказал НЕЗАЧЕМ, потому как ОНО ВСЕГДА ЗДЕСЬ! Ведь каждый миг любой феномен осознется, будь то мысль, эмоция или некая форма в восприятии!:) У этой осознности три синонима — восприятие для форм, переживание — для чувств, осозгнание — для мыслеформ! Ну если их делить на три категории, а не приводить все к мысли!:)) просто не все готовы к столь радикальному сокращению концепций!:)))))))
Первый подход — избегать негативных обстоятельств провоцирующих негативные эмоции,
а если уж негативные эмоции возникли, переключать внимание, не взаимодействовать с ними.
Второй — очищать их с помощью более правильного концептуального описания…
Например, в гневе вспоминать, что человек, на которого гневаешься сам обусловлен и вынужден действовать как действует.
Третий — использовать искусные средства Учения — например, видеть негативные эмоций как союзников, таким образом трансформировать яд в неконцептуальную мудрость.
Четвертый — если повезло получить самые глубокие наставления и осознать их — воспринимать негативные эмоции как естественно свободные проявления твоей собственной природы, с которыми ничего не нужно делать.
Вот этот последний тип легко профанируется поверхностным рассудком — «ничего не надо делать», «всё совершенно так как есть» (а при этом внутри бушует неприятие). Раньше его вообще не открывали пока человек не проходил все предварительные этапы. Справедливо считалось, что открытие этих глубоких подходов будет вызывать непонимание и беспокойство у приверженцев предварительных этапов. А профаны будут наоборот встречать их на ура, искажая смысл.
У меня был вопрос,
Почему, ты Господь так устроил?
Мир страдания полн и блаженства,
И в них тишина, раскрывает объятия Богу.
Тот же, вкус у нее, между коек страдающих тел,
И в часовне лесной, там, где молятся птицы и волки.
За пределами смыслов, в отчаянной боли и тьме, все, отбросив как пыль,
К ней приходишь, на вдохе последнем, или если ты умер давно и гуляешь, отпетый и грешный…
Гул машин, блеск витрин, пух, седых тополей, лай собак, поцелуи влюбленных, многоцветие жизненных грез…
Мир есть все, и не нужен вопрос.
а если уж негативные эмоции возникли, переключать внимание, не взаимодействовать с ними.
Второй — очищать их с помощью более правильного концептуального описания…
Например, в гневе вспоминать, что человек, на которого гневаешься сам обусловлен и вынужден действовать как действует.
Третий — использовать искусные средства Учения — например, видеть негативные эмоций как союзников, таким образом трансформировать яд в неконцептуальную мудрость.
Четвертый — если повезло получить самые глубокие наставления и осознать их — воспринимать негативные эмоции как естественно свободные проявления твоей собственной природы, с которыми ничего не нужно делать.
Вот этот последний тип легко профанируется поверхностным рассудком — «ничего не надо делать», «всё совершенно так как есть» (а при этом внутри бушует неприятие). Раньше его вообще не открывали пока человек не проходил все предварительные этапы. Справедливо считалось, что открытие этих глубоких подходов будет вызывать непонимание и беспокойство у приверженцев предварительных этапов. А профаны будут наоборот встречать их на ура, искажая смысл.
У меня был вопрос,
Почему, ты Господь так устроил?
Мир страдания полн и блаженства,
И в них тишина, раскрывает объятия Богу.
Тот же, вкус у нее, между коек страдающих тел,
И в часовне лесной, там, где молятся птицы и волки.
За пределами смыслов, в отчаянной боли и тьме, все, отбросив как пыль,
К ней приходишь, на вдохе последнем, или если ты умер давно и гуляешь, отпетый и грешный…
Гул машин, блеск витрин, пух, седых тополей, лай собак, поцелуи влюбленных, многоцветие жизненных грез…
Мир есть все, и не нужен вопрос.