Владимр
@Mikeda

Ну, это уже высший пилотаж!
А на начальном этапе негативные эмоции хороший индикатор, чтобы за них зацепиться и применить практики самоисследования или приятия.

Понадобилось уйти за него,(за автора)
и встретить Я то, что называется
Без личностным и Без условным

Это похоже на безличностную фиксацию.

И сейчас автор получает задания те,
которые с удовольствием выполняет.

От кого автор получает указания?

У нас другое самоисследование. В нашем учении основное внимание уделяется Я автору, который будучи иллюзорным содержанием мысли, претендует на все состояния. Он становится невидим при практиках, типа ТМ, ведущих в безличностные состояния. Его проще увидеть во время откатов из безличностного, которые ты описываешь как страдания.
А лучше, если есть возможность, приходи на живые встречи с мастерами формации, там можешь «почувствовать».
А «просветление» у нас ругательное слово, обычно мы его употребляем в негативном контексте, так как просветлять нечего, разве что мысль…

Эмоции, обусловленные я центром, существующие при наличии веры во второй вариант, уйдут, а останутся только эмоции присуще личности. Например ревность, гнев и т д.

Хорошо подметил!
Но идея, что не должно быть эмоций, это тоже второй вариант, и наверняка эмоционально окрашенная.

Вот в этом и вся соль, в твоем случае, увидеть кому важно пребывать в Источнике. Кто этот Я? Смотри туда, исследуй.
В итоге ты наткнешься на то, что Я исследует Я, может увидишь это Я, которому важно пребывать в источнике, как содержание мысли.

Я автор, попадая в безличностную фиксацию (Источник), временно кайфует и не видит сам себя. Но все состояния временны и происходит откат в личностное. Что воспринимается Я автором как неудача (нежелательный вариант), отсюда страдание.
Тебе подойдеп практика самоисследования
advaitaworld.com/blog/free-away/18109.html

Опыт Источника это содержание мысли, вызывающее гормональный ответ в теле. Скорее всего при осознании себя источником выделяются эндорфины и появляется благостное состояние. Но это всего лишь одно из многочисленных состояний, нет смысла его возвеличивать и тем более держаться за него.
Посмотри, кому важно пребывать в этом состоянии? Этот замаскированный персонаж и есть корень всех проблем. Он, будучи иллюзией, наделяется реальными функциями. В твоем слечае он прячется за Я есть Источник.

Эго — это набор индивидуальных качеств, без Эго человек становится овощем. Убирание Эго это неправильно понятый указатель или ошибка «просветления». То, что ты описываешь, похоже на безличностную фиксацию (Я есть то, Абссолют, Источник сознания, Естность). Безличностные фиксации имеют обратную сторону — личностные фиксации. Наверняка ты прикладываешь усилия, чтобы оставаться в своей безличностной фиксации. И, когда тебя выбрасывает в личностную фиксацию, начинаются страдания. Личностные и безличностные фиксации есть содержание знания. Когда увидишь свои безличностные фиксации, как знание, сможешь пройти дальше.

Очень рад! Поздравляю!

:)))

Спасибо за спасибо!

Под знанием имеется в виду то фактическое знание, которое есть у нас, которым мы оперируем. В том числе и такие понятия, как душа, Бог, Я, Меня и т д. Все, что мы регистрируем с помощью мысли является содержанием знания.

заждались уже! :)

Сейчас в Индии Махариши стоимость обучения отдал на откуп учителям ТМ, т.е. каждый сам назначает цену за свои услуги по обучению ТМ.

Я считал, что Махариши умер. Из этой фразы можно сделать вывод, что он жив?

Отлично, очень в тему. Сатира в России возрождается!

То, что есть — есть, это из практики приятия. А здесь речь идет о том кем мы не можем не быть. Все, что ты себе представишь, будет не то, а очередная абстракция.

Осознание обладает качеством осознавать само себя. Об этом говорится как об осознании осознания. Это как зеркало без краев, которое в итоге, начинает отражать само себя.

Здесь речь идет не об саморефлексии Я, а о первичных присутствии, осознании, знании.
А твой вопрос о том что Я не доволен собой. Это происходит в знании об осознании, здесь всегда будет недостаточность и недовольство собой. Предлагаю тебе заняться практикой приятия или самоисследования, то есть посмотреть, кого волнует эта тупость.

Знание один из трех первичных аспектов. Оно способом знания себя, как знания умножает себя и создает все многообразие знания.