А сознание можно увидеть как объект,
в этом ты прав.
Но там, а этом видении,
не будет других феноменов,
только сознание как объект и
осознание этого сознания.
То есть это взгляд на то трехмерное зеркало,
в котором отражена вся наша картина мира.
Это не Сознание, потому что это источник Сознания.
Ты можешь не быть Сознанием,
как можешь не быть телом,
вообще можешь не быть любым объектом,
но не можешь не быть субъектом.
Это альфа и омега.
Джняна это не про ум, ты упрощаешь.
Это больше различение, бхакти, чем манас.
И Бхакта без различение тупое следование, так можно всю жизнь ходить за каким нибудь Саи Бабой и тупить.
в этом ты прав.
Но там, а этом видении,
не будет других феноменов,
только сознание как объект и
осознание этого сознания.
То есть это взгляд на то трехмерное зеркало,
в котором отражена вся наша картина мира.
Ты можешь не быть Сознанием,
как можешь не быть телом,
вообще можешь не быть любым объектом,
но не можешь не быть субъектом.
Это альфа и омега.
про источник Сознания ты уже и сам сказал.
То, откуда само Сознание видится как объект.
Радха спрашивает, я отвечаю
Дай бог ему здоровья
Но это тем более про Сознание.
Парабрахман не изменён.
Хорошо
Она кажущаяся
Сознание можно распознать как объект из источника.
А вот источник Сознания не бывает объектом.
Это больше различение, бхакти, чем манас.
И Бхакта без различение тупое следование, так можно всю жизнь ходить за каким нибудь Саи Бабой и тупить.
Есть такой момент когда дальше на джняни не пройдешь