А у нас, на нашем любимом сайте, мира адвайты, говорят, что надо узбогоить ум. Но ведь кроме ума, этих мыслей бесконечных, ничего нет. Нету ничего, кроме этих сраных мыслей. И кто, пардон, зафиксирует, понимаешь ли, что эти сраные мысли исчезли? А?
накидаю мыслей (!) по этому поводу
1) сами мысли ничего плохого не несут. В конце концов, есть мысли, позволяющие этому организму функционировать,
понимать где он находится, где пища, а где тарелка, где туалет.
Ни один просветленный не терял этом способности, иначе он стал бы психом и попал в психушку.
Поэтому речь идет не об остановке всех мыслей, а об остановке мыслей о себе,
именно они как раз замечаются как мысли в потоке информации.
Это еще можно назвать внутренним диалогом. А я, а они, а если бы вот так вот, жаль что не так.
Вот этот весь ментальный мусор, обслуживающий эго действительно можно остановить.
И воспринимается это субъективно как ментальная тишина.
Или можно сказать что ум успокоился и занялся обслуживанием потребностей организма.
Или из хозяина превратился в слугу.
2. если под мыслями понимать любое осознавание, в том числе ощущения, чувства и переживания,
то остановка этого процесса по классике называется нирвикальпа самадхи.
И долго в ней находиться нельзя, потому что и сердце может остановиться.
Но это состояние отсутствия любого восприятия в чистом виде, так сказать.
А восприятие всегда происходит поверх вот этого отсутствия восприятия.
Так что этот аспект всегда присутствует, только не всегда замечается.
А те, у кого было нирвикальпа самадхи его либо ощущают постоянно,
так как произошла его интеграция с обычным состоянием,
либо моделируют по воспоминаниям.
Абстрактному ищущему не знаю как.
А у тебя в посте был намек на вопрос, как возможно безмыслие,
если чтобы об этом сообщить нужна мысль да и ваще.
Ну короче тут без ПрОта сложно.
Потомому шта мысли они текут, но возникают на фоне безмыслия
Ну и получается,
что явления воспринимаются, то есть регистрируются.
Чтобы их воспринять, зарегистрировать,
нужно отличать их присутствие от их отсутствия.
То есть явление регистрируется когда оно есть,
но для этого нужно различать когда его нет.
То есть у нас появилась пара — присутствие и отсутствие явленич.
Без отсутствия невозможно зарегистрировать
присутствие.
Вот это я и называю фоном.
То что все происходит постоянно и повсеместно — это твоя модель в уме.
Я же говорю про прямой опыт.
Для того чтобы двигаться дальше надо выкинуть все модели.
Тогда явление «происходит» означает, что оно вопспринимается в опыте в текущую секунду
То есть предмет есть, он виден или его можно пощупать если это предмет
Если эт солнечный луч или закат то видет
Если это гнев, то он чувствуется
Если это щекотка, то она ощущается
Нормуль?
Какое слово для того что происходит тебя устроит?
можно сказать что все что воспринимается — это явления,
то есть предметы это тоже явления
Так пойдет?
накидаю мыслей (!) по этому поводу
1) сами мысли ничего плохого не несут. В конце концов, есть мысли, позволяющие этому организму функционировать,
понимать где он находится, где пища, а где тарелка, где туалет.
Ни один просветленный не терял этом способности, иначе он стал бы психом и попал в психушку.
Поэтому речь идет не об остановке всех мыслей, а об остановке мыслей о себе,
именно они как раз замечаются как мысли в потоке информации.
Это еще можно назвать внутренним диалогом. А я, а они, а если бы вот так вот, жаль что не так.
Вот этот весь ментальный мусор, обслуживающий эго действительно можно остановить.
И воспринимается это субъективно как ментальная тишина.
Или можно сказать что ум успокоился и занялся обслуживанием потребностей организма.
Или из хозяина превратился в слугу.
2. если под мыслями понимать любое осознавание, в том числе ощущения, чувства и переживания,
то остановка этого процесса по классике называется нирвикальпа самадхи.
И долго в ней находиться нельзя, потому что и сердце может остановиться.
Но это состояние отсутствия любого восприятия в чистом виде, так сказать.
А восприятие всегда происходит поверх вот этого отсутствия восприятия.
Так что этот аспект всегда присутствует, только не всегда замечается.
А те, у кого было нирвикальпа самадхи его либо ощущают постоянно,
так как произошла его интеграция с обычным состоянием,
либо моделируют по воспоминаниям.
А у тебя в посте был намек на вопрос, как возможно безмыслие,
если чтобы об этом сообщить нужна мысль да и ваще.
Ну короче тут без ПрОта сложно.
Потомому шта мысли они текут, но возникают на фоне безмыслия
ПрОт пойдет? )
Я присутствие отсутствия называя фоном присутствия.
А можно как ты длинно.
Смысл не меняется
что явления воспринимаются, то есть регистрируются.
Чтобы их воспринять, зарегистрировать,
нужно отличать их присутствие от их отсутствия.
То есть явление регистрируется когда оно есть,
но для этого нужно различать когда его нет.
То есть у нас появилась пара — присутствие и отсутствие явленич.
Без отсутствия невозможно зарегистрировать
присутствие.
Вот это я и называю фоном.
Я же говорю про прямой опыт.
Для того чтобы двигаться дальше надо выкинуть все модели.
То есть предмет есть, он виден или его можно пощупать если это предмет
Если эт солнечный луч или закат то видет
Если это гнев, то он чувствуется
Если это щекотка, то она ощущается
Нормуль?
можно сказать что все что воспринимается — это явления,
то есть предметы это тоже явления
Так пойдет?
Для любого воспринимаемого явления
Для вообще любого