если есть обыватель, то почему нельзя пробудиться от обывателя.А, если это только мысли об обывателе, то и пробуждаться некому, и икать некому, и нужды ни у кого нет.Тогда можно просто наслаждаться разговором НИОЧЕМ.А если хочется что то выяснить, что то понять, что то увидеть, тогда это другое.Тогда это ПОИСК.У тебя как?
Идешь в огуречник и ищешь огурцы. Возникает ищущий? Если да как что.
если идешь, то уже есть идущий и нужно смотреть что это, а если тело перемещается, то ищущий-это просто организм выбирающий огурцы.
так же и недостаточность — это осознается либо как чувство, и тогда нет проблем: возникло чувство, исчезло чувство проблем нет.
Но это чувство может не видится как просто чувство, а ум кричит: мне не хватает, я хочу, и «пошел» искать.А это уже убеждение( мысль принятая на веру) в наличии отдельного я, которому чего то не хватает.Я это описываю свой опыт. Сейчас, когда нет недостаточности, чего напишешь.
Если недостаточность видится просто как концепция, т.е мысль о недостаточности, то искать не будешь.А если недостаточность переживается как мне нужно найти, подкрепленная чувством, и это не видится как мысль о недостаточности, то будешь искать, и защищать это верование в недостаточность, потому что за ней еще подразумевается я-обделенный.Даже за ложкой не пойдешь, если не уверена, что она нужна.Но одно дело когда это видится как игра, а другое, когда этим подтверждается отдельное я.
Это не шаблон, это осознание, что если возникает импульс искать, он возникает из убеждения что чего то не хватает, просто ум это убеждение не замечает.
Смотри ты когда общаешься, постоянно что то защищаешь.
«Давай не будем....»- это твой защитный щаблон.
Хорошо и у меня так бывает, но мне кажется это не абсолютное тождество, раз есть наблюдатель и происходящее.
Но Пападжи не считал себя эго, и говорил не об эго.Он говорил: Я ЕСТЬ ТО, откуда я, вы и все остальное возникает.
Тоже хорошо! Но Папажи говорил: НИЧТО НЕ ПРОИСХОДИТ СО МНОЙ.
А Роберт Адамс говорил, что нет никаких действий, есть только видимость действий.Ты как видишь, что все происходит, или что все видится как происходящее, а на самом деле ничего никогда не происходило?
осознается, любая фиксация осознается как только сознание не отвлекается на вторичные мысли, которые создает ум для того, что бы отвлечь от мыслей создающих веру в разделение.Вот так видится.
Смотри, что ты утверждаешь поиском и желанием видеть.
Я нашел -это мысль, которая просто утверждает отдельное я.
Вопрос не в том, что бы найти, или не найти, а в том, что бы утвердить себя отдельного.И весь поиск для этого.Есть вера, что что то потеряно, теперь поиском эту веру подтверждаем. а вера это мысль, ищущий мысль и найденное мысль. и все только для подтверждения я-мысли, как чего то, что не видится как мысль.
так определитель мыслей тоже мысль, он додумывается с каждой мыслью, и запутанность это тоже мысль.А если мысли вдруг исчезнут? нужно ли кому то чего то? Видеть, знать, понять?
Ну это как снять цветные очки, но так как все в очках, их придется надевать.Другое дело, что уже не веришь что мир реальный. Но за грибами всеравно ходишь.
Может вопросы -это тоже проявление ума, так он поддерживает свою значимость.Какие вопросы могут быть в ЕДИНОМ? А ум делит, путается в том, что наделил, пытается выпутаться задавая вопросы, чем еще больше запутывается и эти м создает уверенность в своем существовании.А это только МЫСЛИ.:))
так же и недостаточность — это осознается либо как чувство, и тогда нет проблем: возникло чувство, исчезло чувство проблем нет.
Но это чувство может не видится как просто чувство, а ум кричит: мне не хватает, я хочу, и «пошел» искать.А это уже убеждение( мысль принятая на веру) в наличии отдельного я, которому чего то не хватает.Я это описываю свой опыт. Сейчас, когда нет недостаточности, чего напишешь.
Смотри ты когда общаешься, постоянно что то защищаешь.
«Давай не будем....»- это твой защитный щаблон.
Но Пападжи не считал себя эго, и говорил не об эго.Он говорил: Я ЕСТЬ ТО, откуда я, вы и все остальное возникает.
А Роберт Адамс говорил, что нет никаких действий, есть только видимость действий.Ты как видишь, что все происходит, или что все видится как происходящее, а на самом деле ничего никогда не происходило?
Смотри, что ты утверждаешь поиском и желанием видеть.
Вопрос не в том, что бы найти, или не найти, а в том, что бы утвердить себя отдельного.И весь поиск для этого.Есть вера, что что то потеряно, теперь поиском эту веру подтверждаем. а вера это мысль, ищущий мысль и найденное мысль. и все только для подтверждения я-мысли, как чего то, что не видится как мысль.