@Sergeys

Удивительным образом заработал сайт при подключении по выделенной линии. Даже ютьюб стал грузиться… Интересно, почему? С мобильного телефона билайн по-прежнему всё грустно… Но ведь еще не вечер!

Черное и белое, легкое и тяжелое, мужское и женское… Часто эти два фундаментальных аспекта бытия называют противоположностями. Но так ли это? Противоположно ли чëрное белому, а мужское женскому? Скорее, это две половинки единого, которые вместе составляют гармоничное целое. И так во всëм…

Вот говорят, что всë есть сознание… Но, если исходить из принципа инь и ян, то сознание следует дополнить… содействием. Пассивное может существовать лишь при наличии активного. Знание рождает действие, а действие переходит в знание. Так они и живут вместе… И вместе исчезают…

Традиции духовного развития уходят корнями в пассивное. Медитации, умиротворение, покой, тишина… Там люди ищут себя истинного. Но… Знанию ничего искать не надо. Оно итак всегда есть. Было бы что осозновать. Действие, например. И тогда возникает проявленное, осознающее себя через непроявленное. Мир, рождающийся из пустоты в попытке познать себя…

Акт самопознания не требует усилий. Он происходит, случается сам собой непрерывно в больших и малых формах. Мир познает себя и меняется постоянно. Двигается, живëт, рождается и умирает каждый миг. И мы вместе с ним…

Мы не отделены от него. Мы его часть. Не только познаем, но действуем. Создаëм новое, отпуская старое. В вечно длящемся мгновении настоящего…

Знание не требует усилий, но и действие тоже. И если первое можно увидеть, погружаясь в покой и тишину, то второе обычно ускользает, скрываясь за пологом превращений тел, мыслей, чувств… Потому что содействие, как и сознание, спрятано в самом начале цепочки… «Мгновенное присутствие», как говорят в Дзогчен… Форма, которую принимает свет при контакте со знанием…

Белый Ян, прильнувший к черной Инь в бесконечном танце
Читать дальше →

Если отложить в сторону концепции посмертного существования, то для того, чтобы прожить жизнь, просветление не является обязательным. Это просто опция, которую можно выбрать. А можно и не выбирать.

Эту тему замечательно раскрыл Будда Шакьямуни, обративший внимание на страдание и описавший путь к его прекращению.

Человек, живущий в нашем мире, страдает. Качается на качелях между горем и счастьем. Плачет от первого и смеëтся от второго. И в этой круговерти проводит отпущенный ему срок. Но как справедливо заметил Будда, такой образ жизни не является строго обязательным, и может быть изменëн на иной, в котором страданий нет. Потому что нет их проявлений в форме ненависти, гнева, зависти и проч., благодаря искоренению причины страданий — ложной сущности или эго. Тело, все еще зависшее во внешнем, по-прежнему будет испытывать физическую боль, болезни, угасание, но внутри него воцарится мир и радость, частички которых будут облагораживать и тело.

В нашем мире есть всë: и сансара и нирвана. И есть способ перейти из одного в другое. Тот, кто захочет, может попробовать. Ну, а если нет, то и делать ничего не надо. Всë уже
Читать дальше →

«Ошибочно полагать, что если ты получишь то, что любишь, то будешь счастливым. Потому что ты уже знаешь, как это работает.

Например, ты хочешь что-то приобрести. Скажем, ты желаешь купить новый автомобиль. Для этой цели ты экономил деньги, ты отказывал себе во всем. Твой ум всегда сосредоточен на новом автомобиле, который ты хочешь приобрести. И вот, наконец, ты собрал достаточно денег, чтобы купить машину. И ты чувствуешь, что ты счастлив. Но действительно ли ты счастлив? Разве счастье тебе принес именно автомобиль? Конечно нет. Это все ум, который достиг своей цели. Когда ум достигает своей цели, он успокаивается в Сердце, он идет обратно в Сердце. А сердечный Центр — это действительно чистое счастье. Таким образом, наступает счастье.

Тем не менее, ты говоришь, что счастливым сделал тебя именно автомобиль. Автомобиль тут вообще ни при чем. Это ум идет обратно в Сердце, вот откуда пришло счастье.

Подумай об этом. Когда ум возвращается в сердечный Центр, тогда счастье наступает само собой. Таким образом, человек, который интеллектуально знает, о чем я говорю, понимает, что если он сможет заставить ум вернуться в Сердце вообще без всяких усилий, без каких-либо желаний, без каких-либо потребностей, то придет то же самое чувство, как если бы он получил то, что хотел купить или достичь. Другими словами, ты можешь получить удовлетворение и быть счастливым вообще без ничего. Только за счет того, что ты позволил уму вернуться обратно в Сердце, которому он принадлежит. И за этим раскроется Истинное Я и ты будешь счастлив. Абсолютно
Читать дальше →

Необходимо смотреть на эту вселенную как на мираж, иллюзию ума, видимую в один момент и исчезнувшую в следующий, подобную сну и в высшей степени переменчивую, подобно горящему обручу. Всё это – Единое Сознание, проявляющееся во множественных формах. Тройственное различие, обусловленное превращением гун – это майя. Отстраняя органы [чувств] от [объектов] вселенной, необходимо погружаться в Блаженство своего высшего «Я»; необходимо избавляться от желаний, быть безмолвным и свободным от деятельности. И если когда бы то ни было эта вселенная воспринимается, то это не будет вести к ошибке, ибо она будет отвергнута как нереальная, оставаясь толь ко лишь как воспоминание, до момента смерти.
Совершенный человек не замечает бренного тела, сидящего или стоящего, случайно утраченного или восстановленного, ибо он постиг свою истинную природу, и его отношение к телу подобно отношению мертвецки пьяного человека к судьбе надетой на него одежды, о которой он не заботится.
Поистине тело находится во власти судьбы, и оно должно оставаться в таком положении наряду с пранами до тех пор, пока породившая его деятельность не отработала и не исчерпала себя. Человек, достигший самадхи в йоге и постигший истину, более не привязывает себя к телу и его принадлежностям, ибо всё это подобно сновидениям.

«Уддхава
Читать дальше →

Если уподобить ум небу, а омрачения облакам на нём, то чистый ум — это безоблачное небо, а грязный — покрытое облаками. И небо и облака существуют вместе, но если первое может присутствовать без второго, то второе без первого — нет.

Источник света — солнце. Оно светит всем одинаково, наполняет голубым цветом небо и серым и черным облака и тучи. Свет от солнца — это не сам источник, но его продолжение, проявление. Он несёт в себе знание своего источника, проливаясь сквозь небо и облака.

Всё пропитано, напоено светом, состоит из него. Поэтому и облака неотделимы от него, но в отличие от прозрачного неба, свободно пропускающего свет солнца, они меняют его, отражают, преломляют, ослабляют, поглощают… Превращают изначальный ясный свет во вторичный, неясный, искажённый…

Таким образом чистый ум пребывает в реальности чистого ясного света, а грязный — в иллюзии, которая напоминает реальность, но ей не является. И наложение одного на другое приводит к страданиям, бурям и штормам, разрушающим всё на своём пути…

Чистый ум, чутко реагирующий на ясный свет, обусловлен только им и следует только ему, не оставляя следов. Тогда как грязный ум теряется в потоке отражений и преломлений, шарахаясь из стороны в сторону и пытаясь совместить несовместимое, увеличивая тем самым свою омрачённость и связанные с ней
Читать дальше →

Искусный учитель учит со ступеньки ученика… Но не потому, что он находится на его уровне, а потому, что так ученик сможет понять, чему его учат… Что толку рассказывать слепому про свет, глухому про звук, а омрачённому про тела Будды? Где Будда, а где он? Такие разговоры могут быть полезны, когда тучи почти рассеяны и уже сквозь них пробивается солнечный свет. А если всё во мраке, завывает ветер и хлещет дождь? Это как бормотать «халва, халва», стараясь ощутить во рту её сладость… А так… Поговорить можно конечно… Как давние приятели, которые случайно встретились после долгой разлуки. И вот теперь сидят в уютном придорожном ресторанчике за бутылочкой старого доброго вина и вспоминают минувшие дни…

Ехал мужик на телеге на базар. Сзади на тонкой привязи семенил за ним старый пёс. Путь был длинным и долгим. Солнце стояло высоко, было жарко и пыльно, а до цели всё ещё было далеко… В очередной деревне, которую они проезжали, к этой унылой процессии присоединился молодой и бодрый щенок. Он увидел старого пса и подбежал к нему…

— Эй, вы куда?
— На базар…
— Да зачем тебе это? Посмотри вокруг: солнце, речка, зелёный луг, птицы поют… Да и верёвка, которой ты привязан, такая тонкая: дёрни и она порвётся… Давай, побежали…

Старый пёс посмотрел на него спокойно, зевнул и ответил:

— Нет, мы на базар…

И потрусил дальше…

©

Можно определить как цепь изменений. Осознанных или нет, направленных к какой-то цели, или хаотичных. Если в качестве цели выбрать плод какого-либо духовного учения, которое можно представить в виде совокупности двух блоков, связанных друг с другом: теории и практики, то могут быть варианты при движении по пути…

Первый — освоить теорию, после чего приступить к практике, этап за этапом;
Второй — начинать последовательно выполнять практику, дополняя её теорией по необходимости;
Третий — действовать «по наитию», осваивая отдельные элементы теории и практики, возвращаясь, углубляя и расширяя слово и дело;
Четвёртый — жить как жил в ожидании чуда;
Пятый — найти учителя, под руководством которого идти по пути.

Так что… Совершенно не обязательно сначала быть готовым к дороге, потратив годы на предварительные подходы и размышления… Можно просто отправиться в путь…

Санса́ра или самса́ра (санскр. संसार, IAST: saṃsāra «блуждание, странствование») — круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой

или наш мир… То, что есть…

Если вспомнить определение понятия «нирвана» как бесстрастность, то можно сказать, что она имеет два аспекта: отсутствие или пустотность и присутствие не страстей: добродетелей и нейтральных переживаний. И всё это есть в нашем мире…

Сансара — это не противоположность нирване, а более обширное явление, включающее не только нирвану, но и измерение страстей. В этом смысле говорить о сансаре и нирване как о противоположностях некорректно. Нирвана в нашей жизни — это сансара, в которой нет гнева, ненависти, злобы, раздражения… Они одно, но не совпадают…

В пустоте нирваны мы теряемся, в мире существования нирвана наполняет нас блаженством…