Уважаемый Феликс. Я бы не возражал, если бы Вы обращались не посредственно ко мне, а не через посредников. Но если Вы не можете различить двух абсолютно разных людей, то это лишь свидетельствует о Вашей не проницательности, ну и соответственно отношении, которое Вы испытываете.
События происходят, но нет осознания действующего лица (совершающего их).
Это отсутствие мысли «я» и всего, что с ней связанно.
Хотя и нет у вещей само-бытия, но они действительно воспринимаются в опыте.
Здесь речь идёт о реальности и не реальности феномена. Реально он не существует, но субъективный опыт реален.
Если так практиковать — достигнешь освобождения.
Это практика без практикующего.
Познание происходит с непосредственной опорой на органы чувств без вмешательства интеллекта.
Это указатель на то, что чувства в субъективном опыте это реальный феномен, а интеллект это лишь мнимая интерпретация того, что чувствуется, отсюда как результат «рождение» абстракций. То есть рассудок должен быть усмирён.
Простите, но мне на Вас начхать, впрочем как и на ваше эссе. То что Вы застряли в железобетонных знаниях, это лишь Ваша тюрьма. Вам и выбираться из неё. Дело за выбором, который Вы кстати не отрицаете. Поэтому остаётся Вам пожелать только удачи, ну и немного такта к окружающим.
Могу показаться назойливым, но и в данном случае, вынужден обратиться к Вам за помощью, как к профессиональному нюхачу. Вынужден расписаться в полном бессилии в подобных занятиях.
Литературный талант у Вас имеется несомненно. :)
Это Вы завидуете или восхищаетесь?
Но от чего же, очень даже ничего. :)
Я и не искал, а просто Вам помогаю нести. Не хотите, могу не помогать.
Зачем же тогда предлагаете избавиться другому от того, что делаете сами?!
А что я делаю?
Опять знаете!
Что знаю?
О том, что написано в предыдущем предложении.
Что написано?
А зачем же различать то, что не требует различения?!
Что не требует?
Это Вы о чем? О тех ответах, которые Вы даете на задаваемые вопросы или о тех вопросах, которые Вы задаете, комментируя полученные ответы? Или у кого-то из нас двоих какие-то «особые преференции»?
Ваша лаконичность импонирует, и тем не менее. Весь внимание.
Вот и оставайтесь в нём, раз уж весь.
При условии, что это не будет что-то сродни эзотерическому бреду о «запредельном», «истином», «абсолютном».
Избавитесь от условий.
Не Вы ли сделали из этого определение?
Не раньше Вас.
Разве Вам не надо знать, чтобы сказать, что так, а что не так?
Вы о чём вообще?
Поэтому, между «знайкой» и «незнайкой» нет никакой разницы — знают оба, только один о том, что он знает, а другой о том, что он не знает. А знание никуда ни делось.
Очень впечатляюще. Только вот если нет разницы, как Вы их различили? И что Вы называете знанием, вот это вот сотрясание воздуха, которое Вы производите?
Расскажите это соседке по подъезду. Перемывание костей и тусовка — это то, что Вас занимает больше любого учения, признайтесь хоть в этом себе для начала, потом и поговорим.
Здесь речь идёт о реальности и не реальности феномена. Реально он не существует, но субъективный опыт реален.
Это практика без практикующего.
Это указатель на то, что чувства в субъективном опыте это реальный феномен, а интеллект это лишь мнимая интерпретация того, что чувствуется, отсюда как результат «рождение» абстракций. То есть рассудок должен быть усмирён.
Из этого следует, что Вы всё таки осилили эти простые вещи, иначе как Вы бы смогли дать им оценку?
Конкретизируйте пожалуйста вопрос, если Вам не трудно.
Но от чего же, очень даже ничего. :)
Да я вроде налегке. :)
Уже польза. :)
advaitaworld.com/blog/free-away/14996.html#comment127028
А что я делаю?
Что знаю?
Что написано?
Что не требует?
А Вы о чём?
А Вы не плохо оделись Мистер, если нашли то, что я несу? Очень интересно. :)
Избавитесь от условий.
Не раньше Вас.
Вы о чём вообще?
Очень впечатляюще. Только вот если нет разницы, как Вы их различили? И что Вы называете знанием, вот это вот сотрясание воздуха, которое Вы производите?
Иронично, только вот снова мимо. :)
Это Ваше определение, или моё?
Зачем, спросите себя?
Снова мимо.