выбор — это предпочтение.Программа не выбирает, программа — это реагирование на конкретную проявленность. Если таковой не случится, программа будет «дремать».
Можно выделить четыре разных способа установления эквивалентности между f(I, O) и f(O, I), где f — функция должен; I- индивидуум, О — общество; ^f — функция не должен.
этические системы:
1. f(I, O) = f(O, I)
2. ^f(I, O) = ^f(O, I)
3. f(O, I) = f(I, O)
4. ^f(O, I) = ^f(I, O)
Кроме того, сюда же можно отнести еще и четыре тавтологии:
f(I, O) = f(I, O)
^f(I, O) = ^f(I, O)
f(O, I) = f(O,I),
^f(O, I) = ^f(O, I)
Мне нет дела до других, как и им — до меня.
Другими словами:
Как другие ведут себя по отношению ко мне, пусть так себя дальше и ведут.
Как я вел себя по отношению к другим, так я и дальше буду себя вести.
Интерпретация смысла этих формул достаточно проста. Учитывая, что этические правила выражаются императивами (типа «я должен…»), нужно иметь в виду, что в левой части формулы всегда стоит императив. Поэтому выражение f(I, O) в левой части следует читать «я должен вести себя по отношению к другим…» Что касается правой части формулы, то в ней описываются факты. Поэтому то же самое выражение в правой части читается как «я веду себя по отношению к другим…»
Итак, все логически возможные этические системы можно интерпретировать следующим образом:
1. Я должен вести себя по отношению к другим так, как они ведут себя по отношению ко мне.
Другими словами:
Поступай с другими так, как они поступают с тобой.
Или:
Будь как все.
Как все, так и я.
С волками жить — по-волчьи выть
2. Я не должен вести себя по отношению к другим так, как они не ведут себя по отношению ко мне.
Другими словами:
Не поступай с другими так, как они не поступают с тобой.
Или:
Если никто не будет, то и я не буду.
Не делай другим того, чего ты не хочешь себе.
Не делай того, чего боишься от других.
3. Другие должны вести себя по отношению ко мне так, как я веду себя по отношению к другим.
Другими словами:
Не мешай другим поступать с тобой так, как ты сам поступаешь с ними.
Или:
Как я, так и все.
Живи и давай жить другим.
Не мешай.
Если тебе что-то не нравится — отвернись.
Если играл и проиграл — обижайся на себя.
4. Другие не должны вести себя по отношению ко мне так, как я не веду себя по отношению к другим.
Другими словами:
Не давай другим поступать с тобой так, как ты с ними не поступаешь.
Или:
Пусть все, но не я.
Не позволяй другим того (по отношению к себе), чего ты себе не позволяешь (считаешь невозможным) делать сам (по отношению к ним).
Не позволяй — ни себе, ни другим (по отношению к себе) делать то, что ненавидишь в себе и в других.
0. Как другие ведут себя по отношению ко мне, пусть так и дальше продолжают.
Как я веду себя по отношению к другим, так и дальше буду.
У программы (или закона) нет выбора. Алгоритм потенциален свойством объекта как единственно возможный. Два атома водорода объединяются с атомом кислорода не потому что знают способ получения воды, но потому что у них становится общим электрон, который в силу свойств строения атома кислорода нестабилен на его орбите.
Если не затруднит — опишите ваше понимание слова «знает».
То есть, то что он сам хотел породило то что хотят от него, то что хотят чтобы он хотел.
в человеческом мире сформировались некоторые формы взаимоотношения индивида и общества, которые легли в основу цивилизационных этическо-моральных блоков:
— я должен поступать с обществом, как оно поступает со мной (как все — так и я);
— я должен не поступать с обществом как оно не поступает со мной (никто не делает — и я не делаю);
— я вправе поступать с обществом как желаю, но и обществу позволяю поступать со мной так же (я делаю что хочу и вы должны так делать);
— я не поступаю так с обществом, но и обществу не позволяю поступать так по отношению ко мне (я не делаю и вам не позволю).
по моему мнению — как раз огромное значение. Долг — это фактор взаимоотношений свободных людей, а рост — порабощения. Вы сами озаглавили топик Принцип ростовщика, пытаясь заложить именно этот смысл.
в силу выбора? — каков механизм этого процесса? — чем обусловлен выбор? — из чего взялись варианты линий поведения?
КАК-сущность это программа,
уже интересней. А программа эта — чей продукт? — кто автор?
Если булыжник поместить в поток, у него будет выбор плыть или тонуть.
а может быть это речь о взаимодействии форм? — где одна форма «булыжник» продавливает форму «поток»? А форма «поток» воздействуя на форму «булыжник», стремится сдвинуть его с места?
Извините, образы «реагирования» я увидел, но не увидел причин этого реагирования. Мне будет интересно увидеть и это.
думаешь? — мне видится иначе: наверное в силу диалектического «отрицание-отрицания» народ сначала схавал барабашек, кашперовских, экстрасенсов всяких мастей, МММ, ну и РЦП впридачу. А дальше — всякого толка учения, сахасрары, йоги, ментальные и энергетические тела, биополя, телепатии и «подобрались» к стволовым клеткам. Запрос огромен, наверное, в силу неудовлетворенности собственного положения. При СССР масштабы гораздо скромнее были, на уровне любопытства, что ли. А тут на полном серьёзе надежда на реализацию нетрадиционными способами. Только я всё время задаюсь вопросом: а традиционные все исчерпаны? Или это просто жажда халявы?
весь диалог начался с того, что я указал вам на неразличение долга и роста. Вы всё свели к моему непониманию, вместо того, чтобы ясно показать ваше видение «дать в долг» и «дать в рост». В контексте вашего поста — это одно и то же, хотя по-сути — совершенно разное. Вы тоже влились в ряды «истых адвайтян» )
этические системы:
1. f(I, O) = f(O, I)
2. ^f(I, O) = ^f(O, I)
3. f(O, I) = f(I, O)
4. ^f(O, I) = ^f(I, O)
Кроме того, сюда же можно отнести еще и четыре тавтологии:
f(I, O) = f(I, O)
^f(I, O) = ^f(I, O)
f(O, I) = f(O,I),
^f(O, I) = ^f(O, I)
Мне нет дела до других, как и им — до меня.
Другими словами:
Как другие ведут себя по отношению ко мне, пусть так себя дальше и ведут.
Как я вел себя по отношению к другим, так я и дальше буду себя вести.
Интерпретация смысла этих формул достаточно проста. Учитывая, что этические правила выражаются императивами (типа «я должен…»), нужно иметь в виду, что в левой части формулы всегда стоит императив. Поэтому выражение f(I, O) в левой части следует читать «я должен вести себя по отношению к другим…» Что касается правой части формулы, то в ней описываются факты. Поэтому то же самое выражение в правой части читается как «я веду себя по отношению к другим…»
Итак, все логически возможные этические системы можно интерпретировать следующим образом:
1. Я должен вести себя по отношению к другим так, как они ведут себя по отношению ко мне.
Другими словами:
Поступай с другими так, как они поступают с тобой.
Или:
Будь как все.
Как все, так и я.
С волками жить — по-волчьи выть
2. Я не должен вести себя по отношению к другим так, как они не ведут себя по отношению ко мне.
Другими словами:
Не поступай с другими так, как они не поступают с тобой.
Или:
Если никто не будет, то и я не буду.
Не делай другим того, чего ты не хочешь себе.
Не делай того, чего боишься от других.
3. Другие должны вести себя по отношению ко мне так, как я веду себя по отношению к другим.
Другими словами:
Не мешай другим поступать с тобой так, как ты сам поступаешь с ними.
Или:
Как я, так и все.
Живи и давай жить другим.
Не мешай.
Если тебе что-то не нравится — отвернись.
Если играл и проиграл — обижайся на себя.
4. Другие не должны вести себя по отношению ко мне так, как я не веду себя по отношению к другим.
Другими словами:
Не давай другим поступать с тобой так, как ты с ними не поступаешь.
Или:
Пусть все, но не я.
Не позволяй другим того (по отношению к себе), чего ты себе не позволяешь (считаешь невозможным) делать сам (по отношению к ним).
Не позволяй — ни себе, ни другим (по отношению к себе) делать то, что ненавидишь в себе и в других.
0. Как другие ведут себя по отношению ко мне, пусть так и дальше продолжают.
Как я веду себя по отношению к другим, так и дальше буду.
№2 — восток — «не делай ближнему то, чего не хочешь чтобы он сделал тебе»
№3 — запад
№4 — Россия.
Если не затруднит — опишите ваше понимание слова «знает».
— я должен поступать с обществом, как оно поступает со мной (как все — так и я);
— я должен не поступать с обществом как оно не поступает со мной (никто не делает — и я не делаю);
— я вправе поступать с обществом как желаю, но и обществу позволяю поступать со мной так же (я делаю что хочу и вы должны так делать);
— я не поступаю так с обществом, но и обществу не позволяю поступать так по отношению ко мне (я не делаю и вам не позволю).
уже интересней. А программа эта — чей продукт? — кто автор?
а может быть это речь о взаимодействии форм? — где одна форма «булыжник» продавливает форму «поток»? А форма «поток» воздействуя на форму «булыжник», стремится сдвинуть его с места?
Извините, образы «реагирования» я увидел, но не увидел причин этого реагирования. Мне будет интересно увидеть и это.