Пусть выходить некому, но осознанный опыт смерти и последующий опыт рождения должен быть? Я про нирвикальпу.У тебя был же опыт исчезновения самосознания? Можешь описать? При нём темнота не накрывает? Я как то психанула и решила до талого на я-есть фиксироваться.Через какое то время как будто сумерки стали наступать и сгущаться вокруг меня, предметы почти неразличимы стали.Стало страшно и темнота стала отступать.Это наверное снова изм.с.с было.
У меня были осы, когда привычный мир меняется на моих глазах, начинаешь видеть связи, которые в обычном состоянии не видишь.Люди и правда как тряпичные куклы на ниточках.Жутковато это всё.Эти осы показывают, что мир и правда не настоящий, не как глыба и может меняться в зависимости от состояния сознания.Мир как пластилин в твоих руках может становиться.Потом опять в привычное русло всё возвращается.
Ты, тело и мир одна связка, это не трое, а одно!
Реальных людей нет.По окончании этого сна все персонажи тоже исчезнут.Я всегда думала, что после моей смерти некому будет заботится о моей дочери.А теперь знаю, что дочь сновидится как и я сама себе в роли Софы и по окончании «жизни» Софы кончится и её дочь.
Чувство себя наверное тождественно Брахману.Поэтому и говорил Махарадж, что в этом сне только на я-есть можно опереться и что оно может вывести на самораспознавание.Я-есть нереально по отношению к
парабрахману, а по отношению ко сну я-есть реально.
Так же как в компьютерной игре цифровы человечки ничего не чувствуют, ощущения в тебе как Брахмане возникают.Самосознание Брахмана даёт толчок началу сновидения.
Это точно)Очень сильные желания сбываются, плохие тоже.Поэтому я научилась сдерживать порывы ярости, а то могут пострадать люди, на которых эта ярость направляется.Были случаи.А желания Бога есть одновременное их исполнение, а это не интересно, хочется ведь добиваться чего то, а просто с неба скучно, никакого азарта.
Ты, тело и мир одна связка, это не трое, а одно!
парабрахману, а по отношению ко сну я-есть реально.