Алёна
@Sofa
- ↓
-
0
Нет никакой «меня», которая интерпретировать бы опыты.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Множественных чувствующих центров нет.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Есть разница между «мне больно» и «я есть знание боли»?
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
А ты кто?
Блог Erofey →
Смех
72
- ↓
-
0
Теперь их четверо, Дартаньян и три мушкетёра)))
Блог Erofey →
Смех
72
- ↓
-
+1
Я нети-нети, понЯл?)
Blog AjnaYoga →
Скажи мне, кто твой авторитет и я скажу, кто ты.
118
- ↓
-
0
Каких?
Blog AjnaYoga →
Скажи мне, кто твой авторитет и я скажу, кто ты.
118
- ↓
-
0
Где чалился?
Blog AjnaYoga →
Скажи мне, кто твой авторитет и я скажу, кто ты.
118
- ↓
-
0
А третий кто минусы ставит?
Blog AjnaYoga →
Скажи мне, кто твой авторитет и я скажу, кто ты.
118
- ↓
-
0
Двух умов нет.Есть разные проявления одного и того же ума через разные индивидуальности.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
У кого у «вас»? Только «Я» есть.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Самих живых существ нет, они не физические, а из информации «сделаны»/из знаний.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
В относительном есть чувственные восприятия, интерпретируемые умом как «живые существа».
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Феномены возникают в универсальном Уме, не в индивидуальном.Ум не имеет локальности.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Странно, если бы живые существа были.Пространство-время даже только концепции.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Всё проще, этого «вас» нет,«вас»-только мысль.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Все формы пусты, в них нет осознающего центра.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
Буквально: только в уме, считающем себя человеком возникает мысль о существовании животных.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
«Сказал человек»-это возникшая осознанная мысль, не более.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92
- ↓
-
0
«Человек»-это низший мир.
Тибетский буддизм →
Бог в Буддизме
92