" Просветление не может случаться с индивидуальным «мной».Я хочу просветления как личного достижения, но просветление не может случаться, пока имеется присутствие индивидуального «меня»."
"Несмотря на определенное интеллектуальное понимание этого положения, большинству искателей оказывается очень трудно принять полное уничтожение их идентификации с личностью, и они продолжают усердствовать в своих дисциплинарных практиках, надеясь на «личное освобождение», – тогда как сам этот термин внутренне противоречив, поскольку освобождение предполагает абсолютное отсутствие отдельной сущности."
Иллюзией в адвайте называют то, что имеет начало и конец, то что меняется и может исчезать.Иллюзия сделана из чувств, её можно и трогать и лизать, и нюхать и что угодно согласно фантазии.Иллюзия в обиходе и иллюзия в адвайте имеют разный смысл, разное значение.
Вот зачем вы материалисты здесь своим свиным рылом да в калашный ряд лезете??
Просто этот Амиташи к Адвайте не имеет никакого отношения. Очередной профанатор.
это одна из многочисленных субъективных точек зрения и не соответствует действительному положению вещей.Есть другое мнение, что профанатор Адвайты как раз Айнана, у которого просветляется несуществующая личность.
Я тут на сайте только 5 человек читала, которые в теме были, как говориться «истинные ищущие».Амиташи был одним из них, у него у первого я прочитала, что «восприятие» термин из двойственного видения, нет в недвойственности никакого восприятия.А карма у него " –770", почему? Жалко, что сейчас нет на сайте таких как Амиташи, Маккиз, Анна, Иван, Аштавакра, Раш.Сварупа вот только изредка заходит.Сайт в балаган материалистов превратился.
Всё нереально, и я, и дети, и супчики, и кормишь, и остальное.Опыт бытия человеком, имеющим детей и их кормление не отрицается.Всё есть в опыте, но нет в наличии.Ночные сны имеют ту же природу, что и бодрственные сны.Существуют в реальности вещи, которые ты видел в ночном сне?
Если признается существование граней алмаза, значит и сам алмаз есть.
Адвайта наоборот говорит, что реален только субъект.Но к субъекту не применимы противоположные понятия «есть—нет», быть или не быть может только объект, а субъект до понятий, потому что субъект—Бог, сама Реальность.
Если исходить из предпосылки, что ты-это человек, который познаёт независимый от себя мир, то глубоко понять недвойственное учение нельзя.Концепция «восприятие» конечно же предполагает независимых друг от друга субъекта восприятия, объекта восприятия и само восприятие как функцию субъекта.Ну а мир конечно же незыблемый, объективно существующий сам по себе из покон веков, а ты родившийся, пострадавший и умирающий человечешко.Вот прекрасное описание с точки зрения двойственности себя и мира.
Что бы понять недвойственность субъекта и объекта надо иметь стойкий непрекращающийся интерес к этому вопросу, даже не интерес, а стать наркоманом самого себя(Реальности).Как говорят надо ум вывернуть наизнанку. С точки зрения недвойственности «восприятия» вообще не существует, а есть только Тотальное Бытие Собой.Недвойственность—это когда объекты совсем не объекты, а аспекты субъекта.Для иллюстрации:
алмаз—субъект
грани алмаза—объекты
Вот зачем вы материалисты здесь своим свиным рылом да в калашный ряд лезете??
Адвайта наоборот говорит, что реален только субъект.Но к субъекту не применимы противоположные понятия «есть—нет», быть или не быть может только объект, а субъект до понятий, потому что субъект—Бог, сама Реальность.
Что бы понять недвойственность субъекта и объекта надо иметь стойкий непрекращающийся интерес к этому вопросу, даже не интерес, а стать наркоманом самого себя(Реальности).Как говорят надо ум вывернуть наизнанку.
С точки зрения недвойственности «восприятия» вообще не существует, а есть только Тотальное Бытие Собой.Недвойственность—это когда объекты совсем не объекты, а аспекты субъекта.Для иллюстрации:
алмаз—субъект
грани алмаза—объекты