Ну дык, а ты каким боком. Вот в философии ты не силён. В веданте — тоже, буддизм — мимо прошёл. Так где ты и что мог услышать? Только свои, как ты выражаешься «глюки».)))
Понимаешь, я тебе в двух словах диалектики не расскажу.
Но подумай, Дорогой, сам. Описание пустоты, пусть даже Шуньяты — корректно? Ведь утверждая что-то в двойственности ты задецствуешь дуальную противоположность утверждаемого…
А теперь послушай как звучит отсутствие отсутствия пустоты… Как можно абсолютней выразить?
менянет — это утверждение. ответ на вопрос «Кто ты»"
А осознование, что твой персонаж всего лишь часть переживание, к которому ты отношение не имеешь, ибо осознавание имперсонально и не требует субъекта, Это есть, то что ты пытался в в своих постах так неуклюже изобразить.
Но у тебя «жив остался курилка» и все твои посты построены на утверждение «я».
Так что никакими расказнями о самадхи ты тут никого в заблуждение не введёшь.
Тебе ещё учится и учится…
Впрочем дело твоё. Но как персонаж ты ничего ценного не несёшь, кроме как высвечиваешь другим ярче их собственные заблуждения. просто наглядное пособие.
Знание не глубоки, заблуждения выпуклы ))
Адвайта вообще ничего не утверждает, так как это не учение, а термин обозначающий «недвойственность». Понятно, что особо «продвмнутые, которые уже неоднократно освобождены именуют по панибратски адвайтой — индуистскую философскую школу адвайте-веданты. Но здесь Ростика ждут неприятные сюрпризы… Скажем в «Брихадараньяка Упанишаде» мы встречаемся с описанием об отсутствии «Я»: «Этот Атман не имеет ничего ни внутри, ни снаружи, возникнув из этих элементов, он исчезает в них, нет после смерти сознания». Ну и классик Шанкара. Основное утверждение его адвайта-веданты: «Brahman is real. The universe is unreal. Brahman and Atman are One».
Как то они не сильно утверждают „я“. Но от незнания ещё и не то почудится ))
Проявление одной и той же воли, одной и той же силы (называть это можно как угодно), которая одна лишь и есть
Но подумай, Дорогой, сам. Описание пустоты, пусть даже Шуньяты — корректно? Ведь утверждая что-то в двойственности ты задецствуешь дуальную противоположность утверждаемого…
А теперь послушай как звучит отсутствие отсутствия пустоты… Как можно абсолютней выразить?
Конечно пусть будут.
А осознование, что твой персонаж всего лишь часть переживание, к которому ты отношение не имеешь, ибо осознавание имперсонально и не требует субъекта, Это есть, то что ты пытался в в своих постах так неуклюже изобразить.
Но у тебя «жив остался курилка» и все твои посты построены на утверждение «я».
Так что никакими расказнями о самадхи ты тут никого в заблуждение не введёшь.
Тебе ещё учится и учится…
Впрочем дело твоё. Но как персонаж ты ничего ценного не несёшь, кроме как высвечиваешь другим ярче их собственные заблуждения. просто наглядное пособие.
Знание не глубоки, заблуждения выпуклы ))
Как то они не сильно утверждают „я“. Но от незнания ещё и не то почудится ))