напрямую взглянуть в суть вещей, взглянуть в то что от всех этих вещей останется, если убрать все названия и идеи о них. Некоторым это несложно, некоторых пугает подобная перспектива
Или так — сначала пугает, затем это несложно, а далее — чистая радость от видения Божественной Игры..))
Простите что вмешиваюсь в Вашу учёную беседу.
Простите за свинное рыло в калашном ряду, но по-моему — Вы, господа, лишаете себя отличнейшей садханы, посланной этому комьюнити в лице «проблемных» членов оного. Тут бы самое время практиковать вышеупомянутое приятие-невовлечение, ан нет…
Мне всегда казалось, что для «ищущего», понятие того, что любая возникающая «проблема» — имеет место лишь в уме переживающего её, — является базовым… Или заблуждаюсь?))
Если следовать этой логике — то всякую новую одежду следует считать «second hand», на том основании, что нитки из которых сшыта — ЧЕЙ-ТО продукт. И продолжая рекурсию, можно добраться до элементарных частиц, которые также являются «second hand» по отношению к полю..))
Посему, следует всё-же допустить использование концепций, раз уж мы общаемся на вербальном уровне. Тем более, что качество оных у Пелевина — очень высоко.
Знания и опыт «Мудрецов», «священные» писания, тусовка на www.advaitaworld.com... — это всё и есть то, что Виктор Олегович именует «тряпье, кишащее чужими вшами». Будьте внимательны))
— Все. Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только
потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.
Эта свекровь умрет, а девочка останется — все хорошо. Я вдруг открыл.
— А кто с голоду умрет, а кто обидит и обесчестит девочку — это хорошо?
— Хорошо. И кто размозжит голову за ребенка, и то хорошо; и кто не
размозжит, и то хорошо. Все хорошо, все. Всем тем хорошо, кто знает, что все
хорошо. Если б они знали, что им хорошо, то им было бы хорошо, но пока они
не знают, что им хорошо, то им будет нехорошо. Вот вся мысль, вся, больше
нет никакой!
— Когда же вы узнали, что вы так счастливы?
— На прошлой неделе во вторник, нет, в среду, потому что уже была
среда, ночью.
— По какому же поводу?
— Не помню, так; ходил по комнате… все равно. Я часы остановил, было
тридцать семь минут третьего.
Вы всегда отождествлены с сознанием, как противоположным вашей личности? Хотя бы иногда вы отождествляетесь с личностью?
Я спрашиваю это, потому что замечаю, что (отождествляюсь то с одним, то с другим) колеблюсь туда-сюда между этими двумя отождествлениями.
Это может быть весьма сбивающим с толку! Возможно ли быть отождествленным с сознанием всегда и только с ним?
Перейду ли я в конце концов к однозначному отождествлению с сознанием?
Ответ:
Ясно.
Посмотрите на это таким образом:
«Я есть (я существую)» – Это есть первое что _________ говорит.
(Тишина используется как указание или как имя Неописуемого).
Каждый человек есть это «Я ЕСТЬ» («Я существующее»), или более точно, ТО Единое.
Я Существующее проявляет себя как множество тел.
Что бы понять, что происходит, представьте себя очень маленьким ребенком, Тишина говорит «Я есть» и затем добавляет различные качества к этому(давайте называть это Ассоциациями).
Я (есть) эта рука
Я (есть) эта нога
Я (есть) эта боль
Я (есть) это лицо в зеркале
Я – Бен.
Я НЕ (есть) x, y или z.
При росте вовлеченности, всё больше и больше качеств добавляется к «Я есть».
Я (есть) эти мысли (Я являюсь этими мыслями)
Я (есть) эти сны
Я (есть) этот набор мыслей и действий, называемых «личность».
Я есть испытывающий вину, надменный, счастливый и др.
Я 15-и летний (мне 15 лет), из г.Хобокен, люблю немецких овчарок, пломбир с мятой, играть на Nintendo Wii в боулинг с моей бабушкой.
Духовный поиск начинается потому, что набор Ассоциаций больше не приносит радости. Тоска, депрессия, страх, страдания и др. становятся доминирующим переживаниями и как результат, «Я хочу избавиться/найти выход». Все мы знаем людей, которые никогда не ищут, ни о чем не беспокоятся, которых ничего не заботит, и хорошо проводят время. Это потому что Ассоциации пока приносят удовольствие и выгоду.
Весь поиск сводится к этому «Я ищу то, что Я есть. Это не может быть тем, что ищу, так как все это причиняет боль».
Итак, когда поиск начинается, ассоциации меняются: (Что делает «Я есть/существующее»?)
Я ищу.
Я медитирую.
Я эго, ум, и подлинная природа.
Я уничтожаю своё эго и успокаиваю свой ум, что бы обрести свою подлинную природу. Я на пути.
Я читаю «Сила Момента Сейчас»
Я делаю Работу.
Я осознанность.
Я Единый Ум.
Я Просветленный.
Я Сознание.
Эти ярлыки несут очень простые социальные выгоды в очень понятном варианте, например, можно говорить: «Я кандидат наук, Я астронавт, Я миллионер».
Некоторые же Ассоциации увеличивают весомость при общении с теми, кто ценит именно такие ярлыки. Высказывание «Я Есть Осознанность» в среде, в которой нет контекста для этого, не принесет никакой выгоды. Контекст является главным, когда речь идет об играх в идентификацию, так как все игры в идентификацию являются социальными.
Пойми, у тебя нет проблем с самим собой. Вот он ты. У тебя возникают проблемы только с Ассоциациями. Это ощущается как проблемы с самим собой, однако, это просто потому, что эти Ассоциации годами были ограничением, для того кем ты являешься. Это происходит со всеми нами, потому что ВСЕ ИГРЫ В ИДЕНТИФИКАЦИЮ (ПЕРСОНАЛЬНУЮ ИДЕНТИФИКАЦИЮ) ЯВЛЯЮТСЯ
СОЦИАЛЬНЫМИ и Ассоциации отделяют одни образы от других.
Любой ярлык, добавленный к простоте «Я есть/существующее» используется для социального позиционирования и функционирования. Отсутствие этих ярлыков является проблемой только в том случае, если есть вера, что это «НА САМОМ ДЕЛЕ
ПРАВДА!»
Если бы вы отбросили добавленные качества и Ассоциации, то вы бы пришли к очевидному, что каждый прибывает и проявляется из: «Я есть/существующее».
Если бы вы попытались отбросить «Я есть», (и это основная цель вопроса Раманы «Кто есть Я?») то проявляется ТА основа всего, ____________. Это не слово, так как это то, где слова/мысли/изображения рождаются (откуда приходят).
Если это становится фактом, имеется ввиду, если это становится «Я есть это ___________,» тогда нет разницы между тем чтобы говорить «Я – (есть) Американец, ранее судимый, ведущий ток-шоу».
Никто не может объявить себя Единым Я, так как Единое Я является всем, что есть. Это то, что я подразумеваю, когда
говорю, что осознанность является равностной. Осознанность всего-навсего синоним для «Я есть/существующее», и подчеркивание её равностности является просто другим способом уменьшения глупости духовных социальных игр. Если кто-то заявляет что он Единое Я существующее, как что-то особенное, то это не отличается от того, чтобы говорить, «Я существую!»
«Отлично, парень. Каждый существует, нечего париться, не о чем волноваться, ну что на ленч?»
К всему тому, что я когда-либо говорил на этому тему хочется добавить:
Я не являюсь __________.
__________ есть __________ и «Я есть» происходит из этого. Бен Смиз не является (этим) __________. Это __________
есть, и «Бен Смиз» берет начало в этом. Я не могу говорить «Я есть ЭТО» потому что само утверждение происходит из этого. __________ есть и все сказанное является социальной игрой в идентификацию, играемой ради социальных выгод. Вот почему духовный рынок является сумасшедшим для меня. То, что
продаётся, является абсолютно бесплатным.
Это _____________ есть то, на что все те указатели парадоксально указывают.
Не верьте мне. Попробуйте!
Простой тест:
Выпишите всё, что вы думаете о себе на бумаге. Чем меньше вы пытаетесь быть социально подходящим в духовной игре, тем лучше!
Я есть…
Я есть…
Я есть…
И потом действительно исследуйте каждое утверждение, чтобы убедиться, является ли оно абсолютно истинным. Не относительно истинным, потому что это всего лишь большая игра в социальную идентификацию, а однозначно истинным. Когда вы доберетесь вплоть до Я ЕСТЬ, просто будьте с этим и слушайте откуда это приходит. Не ожидайте ничего, просто слушайте.
Вы Единый — Я ЕСТЬ/Сознание. Тот, кем вы себя считаете, не является источником сознания. Если вы придете к этому понимаю, к этой правде — вы просветленный.
В своё время, впечатлило определение концепции Будды у Пелевина, как дыры в нужнике ))
"… Представьте себе, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи..."
Простите что вмешиваюсь в Вашу учёную беседу.
Или нельзя не представлять кого-то вовлечённым, и не упиваться кем-то замутнённым в той роли.)))
Мне всегда казалось, что для «ищущего», понятие того, что любая возникающая «проблема» — имеет место лишь в уме переживающего её, — является базовым… Или заблуждаюсь?))
Посему, следует всё-же допустить использование концепций, раз уж мы общаемся на вербальном уровне. Тем более, что качество оных у Пелевина — очень высоко.
Бенджамин Смайс
Вопрос:
Вы всегда отождествлены с сознанием, как противоположным вашей личности? Хотя бы иногда вы отождествляетесь с личностью?
Я спрашиваю это, потому что замечаю, что (отождествляюсь то с одним, то с другим) колеблюсь туда-сюда между этими двумя отождествлениями.
Это может быть весьма сбивающим с толку! Возможно ли быть отождествленным с сознанием всегда и только с ним?
Перейду ли я в конце концов к однозначному отождествлению с сознанием?
Ответ:
Ясно.
Посмотрите на это таким образом:
«Я есть (я существую)» – Это есть первое что _________ говорит.
(Тишина используется как указание или как имя Неописуемого).
Каждый человек есть это «Я ЕСТЬ» («Я существующее»), или более точно, ТО Единое.
Я Существующее проявляет себя как множество тел.
Что бы понять, что происходит, представьте себя очень маленьким ребенком, Тишина говорит «Я есть» и затем добавляет различные качества к этому(давайте называть это Ассоциациями).
Я (есть) эта рука
Я (есть) эта нога
Я (есть) эта боль
Я (есть) это лицо в зеркале
Я – Бен.
Я НЕ (есть) x, y или z.
При росте вовлеченности, всё больше и больше качеств добавляется к «Я есть».
Я (есть) эти мысли (Я являюсь этими мыслями)
Я (есть) эти сны
Я (есть) этот набор мыслей и действий, называемых «личность».
Я есть испытывающий вину, надменный, счастливый и др.
Я 15-и летний (мне 15 лет), из г.Хобокен, люблю немецких овчарок, пломбир с мятой, играть на Nintendo Wii в боулинг с моей бабушкой.
Духовный поиск начинается потому, что набор Ассоциаций больше не приносит радости. Тоска, депрессия, страх, страдания и др. становятся доминирующим переживаниями и как результат, «Я хочу избавиться/найти выход». Все мы знаем людей, которые никогда не ищут, ни о чем не беспокоятся, которых ничего не заботит, и хорошо проводят время. Это потому что Ассоциации пока приносят удовольствие и выгоду.
Весь поиск сводится к этому «Я ищу то, что Я есть. Это не может быть тем, что ищу, так как все это причиняет боль».
Итак, когда поиск начинается, ассоциации меняются: (Что делает «Я есть/существующее»?)
Я ищу.
Я медитирую.
Я эго, ум, и подлинная природа.
Я уничтожаю своё эго и успокаиваю свой ум, что бы обрести свою подлинную природу. Я на пути.
Я читаю «Сила Момента Сейчас»
Я делаю Работу.
Я осознанность.
Я Единый Ум.
Я Просветленный.
Я Сознание.
Эти ярлыки несут очень простые социальные выгоды в очень понятном варианте, например, можно говорить: «Я кандидат наук, Я астронавт, Я миллионер».
Некоторые же Ассоциации увеличивают весомость при общении с теми, кто ценит именно такие ярлыки. Высказывание «Я Есть Осознанность» в среде, в которой нет контекста для этого, не принесет никакой выгоды. Контекст является главным, когда речь идет об играх в идентификацию, так как все игры в идентификацию являются социальными.
Пойми, у тебя нет проблем с самим собой. Вот он ты. У тебя возникают проблемы только с Ассоциациями. Это ощущается как проблемы с самим собой, однако, это просто потому, что эти Ассоциации годами были ограничением, для того кем ты являешься. Это происходит со всеми нами, потому что ВСЕ ИГРЫ В ИДЕНТИФИКАЦИЮ (ПЕРСОНАЛЬНУЮ ИДЕНТИФИКАЦИЮ) ЯВЛЯЮТСЯ
СОЦИАЛЬНЫМИ и Ассоциации отделяют одни образы от других.
Любой ярлык, добавленный к простоте «Я есть/существующее» используется для социального позиционирования и функционирования. Отсутствие этих ярлыков является проблемой только в том случае, если есть вера, что это «НА САМОМ ДЕЛЕ
ПРАВДА!»
Если бы вы отбросили добавленные качества и Ассоциации, то вы бы пришли к очевидному, что каждый прибывает и проявляется из: «Я есть/существующее».
Если бы вы попытались отбросить «Я есть», (и это основная цель вопроса Раманы «Кто есть Я?») то проявляется ТА основа всего, ____________. Это не слово, так как это то, где слова/мысли/изображения рождаются (откуда приходят).
Если это становится фактом, имеется ввиду, если это становится «Я есть это ___________,» тогда нет разницы между тем чтобы говорить «Я – (есть) Американец, ранее судимый, ведущий ток-шоу».
Никто не может объявить себя Единым Я, так как Единое Я является всем, что есть. Это то, что я подразумеваю, когда
говорю, что осознанность является равностной. Осознанность всего-навсего синоним для «Я есть/существующее», и подчеркивание её равностности является просто другим способом уменьшения глупости духовных социальных игр. Если кто-то заявляет что он Единое Я существующее, как что-то особенное, то это не отличается от того, чтобы говорить, «Я существую!»
«Отлично, парень. Каждый существует, нечего париться, не о чем волноваться, ну что на ленч?»
К всему тому, что я когда-либо говорил на этому тему хочется добавить:
Я не являюсь __________.
__________ есть __________ и «Я есть» происходит из этого. Бен Смиз не является (этим) __________. Это __________
есть, и «Бен Смиз» берет начало в этом. Я не могу говорить «Я есть ЭТО» потому что само утверждение происходит из этого. __________ есть и все сказанное является социальной игрой в идентификацию, играемой ради социальных выгод. Вот почему духовный рынок является сумасшедшим для меня. То, что
продаётся, является абсолютно бесплатным.
Это _____________ есть то, на что все те указатели парадоксально указывают.
Не верьте мне. Попробуйте!
Простой тест:
Выпишите всё, что вы думаете о себе на бумаге. Чем меньше вы пытаетесь быть социально подходящим в духовной игре, тем лучше!
Я есть…
Я есть…
Я есть…
И потом действительно исследуйте каждое утверждение, чтобы убедиться, является ли оно абсолютно истинным. Не относительно истинным, потому что это всего лишь большая игра в социальную идентификацию, а однозначно истинным. Когда вы доберетесь вплоть до Я ЕСТЬ, просто будьте с этим и слушайте откуда это приходит. Не ожидайте ничего, просто слушайте.
Вы Единый — Я ЕСТЬ/Сознание. Тот, кем вы себя считаете, не является источником сознания. Если вы придете к этому понимаю, к этой правде — вы просветленный.
"… Представьте себе, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи..."