Сергей
@asyoulike

Нет никакого себя в том что есть. Но есть то чем я являюсь.

если есть то чем ты являешься(что это за я кстати?), то ты есть.

невозможно одним глазком увидеть, только моделировать по некорректным описаниям, и только с целью прикинуть — а нада ли такая фигня МНЕ?
а ПРЯМОЕ ВИДЕНИЕ вообще в другую «не-сторону».

говоря и указывая не сможешь не солгать :)
поэтому Мастер не промахивается указывая на ложь :)

:)))

здесь все сказано!… ...( ай опять ложь)

то это не Турьятита :)

да, у нас тут и другие граждане Вигур, Рост… ссылаются на этот указатель Раманы утверждая что осознание глубокого сна и есть ТО.
Но всеми уважаемых текстов много разных, как и переводов, например АВАДХУТА-ГИТА

…
47. Атман ни мужского, ни женского, ни среднего рода. Он за пределами восприятия
или умозаключения. Почему же тогда ты раздумываешь над тем, блаженен ли Атман или
лишён блаженства?
48. Атман не может быть очищен посредством практики шести ответвлений йоги, или
посредством уничтожения ума, или посредством предписаний учителя. Атман – это Сама
Реальность, и Это – Сама Чистота (Просветлённость).
49. Про Атман нельзя сказать, что у него нет тела, состоящего из пяти элементов, или
что Он лишён тела. Воистину, всё – Атман. Как же тогда можно приписывать Атману три
состояния, а также четвёртое?
...

ну раз она сказала значит так и есть :)
хотя все может быть :)

Просто Осознание — тоже относительный указатель на относительное явление.
что значит нет никакого себя..? раз о чем то говоришь то есть.
Или уже иди до самого конца в отрицании, раз начала

это был камент к позиции Натальи, типа не знаю, не могу, не должна…
согласен, просто в данном контексте было о том, что доисследоваться до исследователя не под силу исследователю, ему собственно ничего не под силу, он сам часть описания эффекта разделения в силе, в частности ему не встать с двух сторон одновременно в триаде, но этого и не требуется…

тогда и увидеть некому.
и «себя» которое часть потока тоже конечно избегание.
и единый поток тоже избегание

в твоем случае по приятии чего можно говорить?

Амин не предлагает продолжение игр самопознания, а посмотреть что же за кучу ты УЖЕ наворотил познав себя, потом создав противоположность, и вынеся ее во вне, на других, объявив этому делу войну и продолжая усугублять конфликт

отсутствие избегания означает скорее не плоди избегания, не лезь дальше на гору избеганий оставаясь у подножья.
с приятием и неприятием точно также на самом деле, одно или другое суть неприятие, избегание ТОТАЛЬНОГО ПРИЯТИЯ.

избегание круче :) у него нет противоположности(в указателях учения) с позитивным смыслом, ЛЮБАЯ Реализация — избегание РЕАЛЬНОСТИ.
да и просто… — может ли переворот дуальной монеты поменять суть?

признавай если можешь признать.
только кому нафиг нужны эти все признания того что итак так?
это еще один щит(избегание) для того кто думал что может, а по факту облажался.
в нормальной жизни это у нас развивается как абстрагирование, нежелание испытывать негативные стороны чувства ложного авторства, такие закосы под свидетеля, но с функцией констотатора фактов

даже приятие того что есть — уже избегание

блин… как же прийти к тому, к чему не ведет ни один путь..?
какое усилие сделать чтобы перейти к безусильности..? может расслабиться..? а усилие по расслаблению считается за усилие..?
Что бы такое съесть чтоб похудеть ...?

в момент прохождения разворота поиска, когда осознается полная абсурдность поиска истины во вне, всегда появляется соблазн объявить все это бредом и поставить вместо ответа на вопрос затычку абсурдности, вместо того чтобы развернуться и исследовать то откуда вопрос исходит…

искать можно только когда искомое уже есть, невозможно искать то о чем неизвестно.

есть Все и Ничто

и

А вообще-то когда отваливается хоть на время чувство Себя отделенного, то так и воспринимается, то ты и есть и актер и зритель и само кино.
Так что это я понимаю и помню как это было.

это как о двух разных опытах сказано.

ты там уже по ходу на этот опыт столько намешала сверху, что уже сама путаешься. Забудь нафиг и его и все его описания

это ты спросил есть ли что-то неконцептуальное. на это можно ответить концептуальным указателем

не все Знание — концептуализация. но каждая концептуализация конечно Знание