но уже же наверное видишь, что теория с повседневным проживанием как то очень неохотно срастается…
а это значит только одно — нужны практики, а те практики которые делала как минимум уже не годны, если от них польза вообще была…
чтобы началось любое толкание, уже должно быть неприятие, т.е. ты
а толкаться понятное дело мы лезем только в знание, больше нигде толкаться невозможно, его больше нигде собственно и нет. поэтому следует идти по возможности к самому началу избегания. вот как говорим тут — незнанию. но незнание это тоже знание. незнать можно только уже что-то, которое уже должно быть чтоб его не знать…
а разговор вообще был о том что познающая природа вторична по отношению к трем САМО-природам, и можно ее относительно них назвать лажей. И то если она пытается описывать эти природы и даже саму САМОСТЬ.
А так познающая природа это офигенный инструмент, имеющийся в некотором виде у всех сознающих существ, и развившийся на порядок круче у человеческого существа, поэтому только форме человеческого существа возможно полное пробуждение от всех фиксаций мнимой отдельности, и на уровне мышления, и организма и мира, и уникальности(причинного тела), и САМО-природ.
И еще с помощью нее можно жить в тепле круглый год, не бороться за пропитание, общаться с любым человеком на планете, летать на космолетах и т.п., если она будет направлена на познание мира, а не на поиски первоистины и СЕБЯ, и при нахождении не убивать несогласных.
Кстати что бы там не говорить про упадок буддизма, ни одной войны под флагами «За Татхагату!» не было.
реальность которая только реальна и есть нефеноменальность.
и если ты говоришь что есть только реальность, то феноменальности нет.
А так получается что они вместе существуют, и реальность и лажа о которой поговорить.
Я не против и не добиваюсь, просто совет — не смешивай аджата-ваду с другими воззрениями.
понятно, лажа выходит все феноменальное.
тебе не кажется что ты сравниваешь реальность и реализацию, лажая вторую в сравнении с первой...?
но это сравнение уже относительность, так что вот этот вывод уж точно лажевый, и он конечно рожден познающей природой
Чтобы отрицать подлинное нужно быть супер подлинным. Иначе никак.
Ты пишешь об обнаружении, я не против, просто каждое обнаружение это обнаружение себя, самоопределение
это самостоятельная работа, которую никто другой не сделает…
какие..? Мастера спроси…
а это значит только одно — нужны практики, а те практики которые делала как минимум уже не годны, если от них польза вообще была…
а толкаться понятное дело мы лезем только в знание, больше нигде толкаться невозможно, его больше нигде собственно и нет. поэтому следует идти по возможности к самому началу избегания. вот как говорим тут — незнанию. но незнание это тоже знание. незнать можно только уже что-то, которое уже должно быть чтоб его не знать…
А так познающая природа это офигенный инструмент, имеющийся в некотором виде у всех сознающих существ, и развившийся на порядок круче у человеческого существа, поэтому только форме человеческого существа возможно полное пробуждение от всех фиксаций мнимой отдельности, и на уровне мышления, и организма и мира, и уникальности(причинного тела), и САМО-природ.
И еще с помощью нее можно жить в тепле круглый год, не бороться за пропитание, общаться с любым человеком на планете, летать на космолетах и т.п., если она будет направлена на познание мира, а не на поиски первоистины и СЕБЯ, и при нахождении не убивать несогласных.
Кстати что бы там не говорить про упадок буддизма, ни одной войны под флагами «За Татхагату!» не было.
и если ты говоришь что есть только реальность, то феноменальности нет.
А так получается что они вместе существуют, и реальность и лажа о которой поговорить.
Я не против и не добиваюсь, просто совет — не смешивай аджата-ваду с другими воззрениями.
а получается вообще что есть и феноменальность и реальность. многовато будет…
хотя заряжена в него вполне адекватная информация.
тебе не кажется что ты сравниваешь реальность и реализацию, лажая вторую в сравнении с первой...?
но это сравнение уже относительность, так что вот этот вывод уж точно лажевый, и он конечно рожден познающей природой
Ты пишешь об обнаружении, я не против, просто каждое обнаружение это обнаружение себя, самоопределение