Чем плохи самоосознающие столы и стулья? Сейчас ты что уверенно можешь сказать самоосознает ли стул себя?:)
Самоисследование может показать что неотносительности нет. Что каждое исследование «что есть это я?» дает результатом некие феномены, объекты как бы с функциями, описаниями процессов трансформации.
да… мы уже пробовали договориться, несколько раз. не выходит.
у тебя есть непробиваемая догма «Абсолют осознает относительность».
И ты никак не слышишь что это уже двое — Абсолют и относительность в соотношениях. но соотноситься могут только две относительности.
Это показали еще Гаудапада и Шанкара, которых ты типа уважаешь но веришь в какую-то прочитанную идею, являющуюся некорректным описанием субъект объектного разделения
ну если ты его описываешь как «того кто действительно видит», то ты уже описываешь нечто, что тут непонятного? Как бы ты узнал о том кто видит и описал его так, если бы это не было феноменом?
Это феномен он осознается, как и любой другой. Говорят природа ума самоосознающая, самопроявляющая, самосуществующая. И все феномены имеют эту природу, можно сказать самоосознаются, самосуществуют, самопроявляются, взаимозависимы и взаимоопределяемы, т.к. являются мимолетными выделениями из воспринимаемого опыта
а чем является рассказ о том что происходит в этой комнате, когда рассказывающий вышел из нее?
тем что происходит в ней или тем что происходит в его воображении?
это описание возникновения того, что сейчас типа смотрит, это в бодрствовании с включенным воображариумом на эту точку навешивается такое определение. Осознающий это первое расстояние «между» опытом и тем кто его типа смотрит. в глубоком сне этого расщепления нет.
Так все таки что такое адвайта?
а потом уже попробуем разобраться иллюзорна ли она. Иначе вывод из этих логических рассуждений какой то не очень логический, если адвайта присутсвует только в итоговом выводе
Можно в опыте ясно увидеть ее возникновение.
При пробуждении из глубокого сна, после потери сознания, или при выходе из глубокого медитативного опыта. Это «точка сборки» или «точка зрения», про которую Настя писала в последнем посте, эффект «условного деления» осознания.
На эту точку потом навешивается функции осознавать то что на «другом конце» этого деления, потом быть «я есть», ну и вся остальная лабуда «я есть такой» которая устойчиво присутствует в опыте чувств или ментальном.
Самоисследование может показать что неотносительности нет. Что каждое исследование «что есть это я?» дает результатом некие феномены, объекты как бы с функциями, описаниями процессов трансформации.
у тебя есть непробиваемая догма «Абсолют осознает относительность».
И ты никак не слышишь что это уже двое — Абсолют и относительность в соотношениях. но соотноситься могут только две относительности.
Это показали еще Гаудапада и Шанкара, которых ты типа уважаешь но веришь в какую-то прочитанную идею, являющуюся некорректным описанием субъект объектного разделения
ну мне так показалось, что есть то есть :)
Это феномен он осознается, как и любой другой. Говорят природа ума самоосознающая, самопроявляющая, самосуществующая. И все феномены имеют эту природу, можно сказать самоосознаются, самосуществуют, самопроявляются, взаимозависимы и взаимоопределяемы, т.к. являются мимолетными выделениями из воспринимаемого опыта
тем что происходит в ней или тем что происходит в его воображении?
Высказывание не имеет смысла, в принципе нормально показано.
Имеет ли смысл высказывание «все сущее делится на реальное и иллюзию», и где проходит эта граница
А без шуток, что такое адвайта?:)
а потом уже попробуем разобраться иллюзорна ли она. Иначе вывод из этих логических рассуждений какой то не очень логический, если адвайта присутсвует только в итоговом выводе
При пробуждении из глубокого сна, после потери сознания, или при выходе из глубокого медитативного опыта. Это «точка сборки» или «точка зрения», про которую Настя писала в последнем посте, эффект «условного деления» осознания.
На эту точку потом навешивается функции осознавать то что на «другом конце» этого деления, потом быть «я есть», ну и вся остальная лабуда «я есть такой» которая устойчиво присутствует в опыте чувств или ментальном.
Ну что ответить — Хероям Слава.