ахахаха))
мне кажется с моим опытом, у меня больше личностные фиксации, мне «вдалбливали» что я личность, которая не рождалась и ни кем не создавалась…
есть же практика «Есть ли я?», собственно да, исследовал как получалось, и не мог не попасть и в я есть, и в меня нет, и в просто есть.
А ты не попадала?)
Кстати у деток, до того как активировался авторский вирус, это в очень раннем детстве, то детки говорят о себе в третьем лице, например ребенок показывая на свое тело, говорит: «Даша, хочет куфать»)
Проблема возникает, когда есть вера в отдельное я, как некую отдельную сущность, живущую например в голове, нажимающую на всякие рычаги, чтобы управлять телом-умом, как роботом))
личность или я есть только имя для обозначения соединенных в определенном порядке групп психофизических элементов. как говорит дракон «программа — говорилка от первого лица», не более.
Как сказал Миларэпа, мы можем говорить, что коренная природа ума подобна пространству потому что и то, и другое — пусто, но ум осознает, а пространство — нет. оворя конкретно, это означает, что если, например, заглянуть в свой собственный ум, то можно постичь пустотность любой возникающей мысли в трех временах: прошлом, настоящем и будущем. Другими словами, если искать место, из которого пришла мысль, то мы ничего не найдем; если искать место, где мысль пребывает, то ничего не найдем; и если искать место, куда мысль уходит, то ничего не найдем, — это и есть пустотность. Не следует думать, будто имеется некая «пустота», которую можно было бы представить саму по себе как некую «вещь» или «место».
Природа ума подобна природе зеркала, — ей свойственны чистота, ясность и прозрачность, — и, независимо от возникающего отражения, пустотная сущность ума никогда не может быть утрачена, нарушена или запятнана.
мне кажется с моим опытом, у меня больше личностные фиксации, мне «вдалбливали» что я личность, которая не рождалась и ни кем не создавалась…
А ты не попадала?)
Любовь это — ....
Природа ума подобна природе зеркала, — ей свойственны чистота, ясность и прозрачность, — и, независимо от возникающего отражения, пустотная сущность ума никогда не может быть утрачена, нарушена или запятнана.