Ну если человек только познает мир и себя самого — значит его кто то создал.
ну, во-первых, это вовсе не значит )))… просто это обусловленность ума, например: «я» сварил чай, значит «я» его создал!… а потом, по мере ,snjdjuj опыта, включается логическая индукция, и происходит некая проекция: раз есть «я» — значит меня КТО-ТО создал )
но тут есть всего-лишь один вопрос: а есть ли сам человек или его «я», как нечто сознанное КЕМ-ТО? )
А здесь я появилась исключительно по причине того, что у многих моих знакомых оказалось ложное просветление. Поэтому я тоже решила сдаться на суд старейшин.
вот вопрос… как ты себе представляешь ИСТИННОЕ просветление, если у твоих подельников оно оказалось ложным? )))… ведь чтобы чего-то хотеть, требуется это, как минимум, представлять!
p.s. ежели чего, не серчай что на «ты», ну его к монахам эти церемонии! )))
автор не является феноменом))) нет такого феномена, есть просто убежденность она феномен
что такое убежденность, по сути?
это просто абстрактное собирательное обозначение, которым называют совокупность ощущений и различных форм мысли «я — автор»… иначе ведь никак!
а значит Авторство, которое регистрируется лишь в виде ментально-чувственного восприятия — тоже феномен… Другой вопрос, что Автор видится реальным или осознается просто как мысль! )))
Или как?
Выбирающий может появляться, как иллюзорная сущность, есть существует вера в реальность выбора, и оценка не видится, как просто феномен, а как нечто ощутимое! )
что значит «серьезно»? )))
я могу лишь сказать, что нет чего-то ТАКОГО, что хочется понять СЕРЬЕЗНО!!! )… но интерес, как преходящий феномен, несомненно присутствует )
ну почему же, иногда оценки возникают… но это не видится как выбор, как оценка двух(или более) возможных вариантов…
нет Выбирающего, просто возникает очередная мысль об оценке, например, феномен «оценено, приемлемо» )))
даже не представляю, в чем именно «затык» и есть ли он вообще?… могу сказать только то, что нет ЖАЖДЫ получить ПРАВИЛЬНЫЙ ответ, потому как любой ответ — таков, какой он есть, обычный феномен, который воспринимается!
Он не может быть верным или не верным, поскольку при такой оценке всегда есть Выбирающий, и должна быть опора на противоположность заявленного утверждения )
но тут есть всего-лишь один вопрос: а есть ли сам человек или его «я», как нечто сознанное КЕМ-ТО? )
А откуда уверенность в существовании чего-то ВЫСШЕГО и запредельного, иначе как только в форме идеи об этом? )
вот вопрос… как ты себе представляешь ИСТИННОЕ просветление, если у твоих подельников оно оказалось ложным? )))… ведь чтобы чего-то хотеть, требуется это, как минимум, представлять!
p.s. ежели чего, не серчай что на «ты», ну его к монахам эти церемонии! )))
что такое убежденность, по сути?
это просто абстрактное собирательное обозначение, которым называют совокупность ощущений и различных форм мысли «я — автор»… иначе ведь никак!
а значит Авторство, которое регистрируется лишь в виде ментально-чувственного восприятия — тоже феномен… Другой вопрос, что Автор видится реальным или осознается просто как мысль! )))
Или как?
но тут есть вопрос: как ты себе представляешь — не осознавать желание понять? )))
я могу лишь сказать, что нет чего-то ТАКОГО, что хочется понять СЕРЬЕЗНО!!! )… но интерес, как преходящий феномен, несомненно присутствует )
нет Выбирающего, просто возникает очередная мысль об оценке, например, феномен «оценено, приемлемо» )))
даже не представляю, в чем именно «затык» и есть ли он вообще?… могу сказать только то, что нет ЖАЖДЫ получить ПРАВИЛЬНЫЙ ответ, потому как любой ответ — таков, какой он есть, обычный феномен, который воспринимается!
Он не может быть верным или не верным, поскольку при такой оценке всегда есть Выбирающий, и должна быть опора на противоположность заявленного утверждения )