Офигенно, спасибо. Наконец-то я получила настоящую расшифровку этого действа зачатия Сына от Духа Святого!!! Все годы поиска ее искала:))
Спасибо огромное, Нго Ма! И девченки ( Мира и Юля)!:)
Значит, потому Мать символизирует Материю, проявленное, даже слова однокоренные ведь. Это видимая(материальная)проявленность-присутствие. Которую можно воспринять, осязать, видеть. слышать и всячески воспринимать. Восприним-МАТЬ. Даже здесь есть это слово.
А я и Отец — Одно — это единственность Реализации, как Троицы и Отца.
Даже не только в этом дело. Они просто НЕ ПОНИМАЮТ О ЧЕМ ВСЕ ЭТО, о чем Формация, что такое профанация. Им не с чем сравнить. Если бы они только знали, хоть раз ощутили эта разницу…
К тому же, все пишущие это, находятся в точке самого сильного искушения, можно сказать дьявольского. Это ведь важный этап, когда эго предлагаются все дары мира! И самое главное — возможность судить от лица своего. В Курсе чудес есть чудесные строки, которые повторяются чуть ли не на каждой странице: " Ты не просто не должен судить, ты и НЕ МОЖЕШЬ судить". Хотя весь Курс о том, что Сын не Отделен от Божьего Царства. О чем это?! Ведь поиск затевает именно эго изначально и здесь, оно находит все, потеря чего вызывает у эго дикий страх утраты самого себя. Ему кажется, что оно нашло истину, любовь, доброту, оно Дома. Оно всю жизнь это искало и хотело быть само хорошим и добрым, и, чтобы все были. А для чего же? Для того, чтобы СТЯЖАТЬ. Стяжать ради себя! Мать Тереза на заре своей жизни назвала себя дьяволицей. Потому что поняла, что все ее добродетели, которые она сделала смыслом своей духовной жизни, были направлены лишь на одно — выслужиться у Бога, для себя, приобрести в его глазах, чужих и своих собственных статус божественного совершенства. Выпячить себя на место Бога, создав все его " характеристики" в себе, которые исходят из болезненной эго-проекции и чувства отделенности и недостаточности.
Это очень и очень тяжелое испытание для искателя. Аватарство и проецируемое и на других — это не просто прелесть, это дьявольское искушение, не пройдя которое, если оно случилось, никогда не познать и не услышать глас Божий.
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
( Ев.от Матфея)
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
не, это уже прошлый век! Новая фишка сейчас " все уже просветлено, все такое какое есть, некого просветлять, все совершенно, Бог не делает ошибок, тот, кто хочет всех просветлить — гордец с непомерным эго!"
:))
да:)Просто обычно одно с другим взаимосвязано. К тому же понимание того, что содержание мысли — просто описание, не всегда приводит в итоге к распознаванию того, что за мыслями никто не стоит. Хотя как практика на первых порах — очень даже хорошая. Кейти Байрон, к примеру, как раз вся об этом:)
что-то я не могу понять вопрос. Внесем ясность!:)
Придание мысли «я» чего-то большего, чем просто набор букв — это попытка себя знать.
Все остальные мысли — обретают вид непоколебимого знания лишь тогда, когда они " мои" мысли, а не просто мысли.
Мысль — не проблема, и ее содержание тоже. оно необходимо для функционирования в мире. Только когда мысль становится " моей" — она автоматически становится верной, а также ее содержание становится не просто описанием, а непоколебимой реальностью!:)
Снумра, это просто разная обусловленность организмов. Ведь пробуждается не личность, все ее обусловленности остаются, просто они больше не носят оттенок эгоизма и ни на что не претендуют, они просто есть.
Махарши так говорил, но, тем не менее. всю жизнь потратил на беседы с ищущими, даршаны и прочее. До самой смерти, даже умирая, в последние минуты, он давал даршаны. Это называется — служение. Отдача себя, тотальная. Хотя вроде некому же? Откуда же такое противоречие? Говорил одно, а делал другое. А как он за корову свою Лакшми переживал? Поболее, чем за ищущих иногда.
У Мастера больше нет границ на я и ты, они превращаются в просто набор букв — «границы». Поэтому, когда он так говорит — это просто указатель на то, что учить некого, есть только он.
да!:)
А, если он ломается, ему можно так и говорить: " Мастер, ну что вы снова ломаетесь! как стеснительная барышня, ну не ломайтесь, ну прекратите, право, не пристало вам ломаться!":)))))))))
хахахах, ХАХАХАХА:)))))))))))))
Еще бы границы оставшейся одежды подтереть, сделать их ИГРОВЫМИ! И тогда — ваапче, парабрахманша!
И анахату приоткрыть, тоже бы не мешало.:))
Спасибо огромное, Нго Ма! И девченки ( Мира и Юля)!:)
Значит, потому Мать символизирует Материю, проявленное, даже слова однокоренные ведь. Это видимая(материальная)проявленность-присутствие. Которую можно воспринять, осязать, видеть. слышать и всячески воспринимать. Восприним-МАТЬ. Даже здесь есть это слово.
А я и Отец — Одно — это единственность Реализации, как Троицы и Отца.
Спасибо!:)
К тому же, все пишущие это, находятся в точке самого сильного искушения, можно сказать дьявольского. Это ведь важный этап, когда эго предлагаются все дары мира! И самое главное — возможность судить от лица своего. В Курсе чудес есть чудесные строки, которые повторяются чуть ли не на каждой странице: " Ты не просто не должен судить, ты и НЕ МОЖЕШЬ судить". Хотя весь Курс о том, что Сын не Отделен от Божьего Царства. О чем это?! Ведь поиск затевает именно эго изначально и здесь, оно находит все, потеря чего вызывает у эго дикий страх утраты самого себя. Ему кажется, что оно нашло истину, любовь, доброту, оно Дома. Оно всю жизнь это искало и хотело быть само хорошим и добрым, и, чтобы все были. А для чего же? Для того, чтобы СТЯЖАТЬ. Стяжать ради себя! Мать Тереза на заре своей жизни назвала себя дьяволицей. Потому что поняла, что все ее добродетели, которые она сделала смыслом своей духовной жизни, были направлены лишь на одно — выслужиться у Бога, для себя, приобрести в его глазах, чужих и своих собственных статус божественного совершенства. Выпячить себя на место Бога, создав все его " характеристики" в себе, которые исходят из болезненной эго-проекции и чувства отделенности и недостаточности.
Это очень и очень тяжелое испытание для искателя. Аватарство и проецируемое и на других — это не просто прелесть, это дьявольское искушение, не пройдя которое, если оно случилось, никогда не познать и не услышать глас Божий.
( Ев.от Матфея)
Точно, забыла про тотошек:))
:))
Какие только мысли в голове не проскользнули, пока догадалась перечитать, хаха))
Придание мысли «я» чего-то большего, чем просто набор букв — это попытка себя знать.
Все остальные мысли — обретают вид непоколебимого знания лишь тогда, когда они " мои" мысли, а не просто мысли.
Мысль — не проблема, и ее содержание тоже. оно необходимо для функционирования в мире. Только когда мысль становится " моей" — она автоматически становится верной, а также ее содержание становится не просто описанием, а непоколебимой реальностью!:)
Махарши так говорил, но, тем не менее. всю жизнь потратил на беседы с ищущими, даршаны и прочее. До самой смерти, даже умирая, в последние минуты, он давал даршаны. Это называется — служение. Отдача себя, тотальная. Хотя вроде некому же? Откуда же такое противоречие? Говорил одно, а делал другое. А как он за корову свою Лакшми переживал? Поболее, чем за ищущих иногда.
У Мастера больше нет границ на я и ты, они превращаются в просто набор букв — «границы». Поэтому, когда он так говорит — это просто указатель на то, что учить некого, есть только он.
А, если он ломается, ему можно так и говорить: " Мастер, ну что вы снова ломаетесь! как стеснительная барышня, ну не ломайтесь, ну прекратите, право, не пристало вам ломаться!":)))))))))
Как барышня сказала- некачественные:)
Еще бы границы оставшейся одежды
подтереть, сделать их ИГРОВЫМИ! И тогда — ваапче, парабрахманша!И анахату приоткрыть, тоже бы не мешало.:))