меня здесь не хуже твоего проверяли на вшивость =)
Тебя проверишь… Ворвался как торнадо, посрывал шифер с крыш, пораскидал поднакопившийся хлам под недоумевающими взглядами мирных обитателей сонной долины. Но потом буря улеглась, вышло солнце и улыбки снова расцвели на лицах. ))
Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем — мать всех вещей.
Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме.
Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими.
Переход от одного глубочайшего к другому — дверь ко всему чудесному.
Как сказал однажды Дракон, и я с ним согласен на 124% — Мы можем трындеть всё что угодно, но всё произойдёт именно так как произойдёт. )) Как правильней, как неправильней никому не ведомо, более того без личностного отождествления в этих понятиях вообще нет никакого смысла. Всё что происходит «правильно», иначе бы оно просто не происходило. ))
А ты о нём целый пост специальный написал, потому что ты знаешь что я привык к тому что он должен быть. )) Что такое польза без того кто рассчитывает её получить? Кто в ней нуждется, если никого нет? ))
Идеальных выражений не существует, ни одно из них не лучше и не хуже остальных, в отсутствие оценщика, и все они одно и тоже. Это просто игра в воздушные замки, и хотя я указал aminу на противоречивость в его посте, но я его все равно люблю и уважаю. ))
C этим не поспоришь, без доверия мастеру в мастере нет никакого смысла. Или же, в отсутствие мастера просто тотальное доверие самой жизни, что в общем одно и тоже. Это с позиции бхакти. С позиции джняни нет никого кто может что-либо делать и ничто не происходит в действительности, и это означает тоже самое, отпускание и оставление всего в покое как оно есть.
А почему ты не ешь камни? Кому это может повредить!?:))))))))))
Здоровью тела, причём сразу и очень явно, или присутствие чёткого восприятия тела вызывает какое-то сомнение? Ты можешь с такой же ясностью увидеть того для кого могут быть хоть чем-то полезны 20 лет медитаций и духовных поисков, или ты можешь только предположить его существование, или говоря проще — выдумать?
Ты разве не видишь что пост указывает на отсутствие автора или деятеля как такового, а заголовок подтверждает его наличие, указывая на то что будет ему полезно?
Мне даже не ловко теперь писать тут всякую фигню неизвестно о чём и неизвестно зачем. Никто же реально нихрена не знает даже о себе самом и знать не может, и ни в каком знании нет необходимости. Оборжаться можно. )
Ты разве не видишь что пост указывает на отсутствие автора или деятеля как такового, а заголовок подтверждает его наличие, указывая на то что будет ему полезно?