хм.…
:)
я не понимаю вопрос… т.е. есть какая то тема, какую я не доганяю, то есть у неё есть описание — т.е. это что-то конкретное. Тогда расскажи, что ты понимаешь (тот вопрос который я не догоняю), а я послушаю — тоже вариант :)
Ты когда яблоко ищещь ты го не видишь, но знаеш что ищещь. Когда оно поппадает в поле твоего зрения — ты говориш «вот оно» или если не попадает, то «яблока нет».
Т.е. прежде чем искать яблоко у тебя должно быть его описание — иначе как ты его будешь искать? (пойди туда не знаю куда, найди то не знаю что ?)
Так и с «я» — преждем чем егоискать должно быть его описание — с чем стравнивать в случае совпадения или несовпадения. Так мой вопрос о том, какое у тебя описание, того «я» что ты ищещь и нигде не находишь?
Для того, чтобы понять кто я, надо сначала знать что такое «я».
Если я ищу яблоко, я должен представлять что я ищу — иначе как я узнаю что нашёл или не нашёл.
Так что ты ищешь?
Потому, что привыкли при демократии, а тут диктатура учения и я считаю, что это правильно, что Мастера об этом всё время напоимнают. А то приходит каждый и постит по 10 постов своего мысленного потока простынями — типа сделайте кто-то что-то с этим. Сядь и посиди 10 часов и подумай, а потому уложи свой вопрос в одно предложение, подмети пол и только потом Мастер ответит. Тогда и ценить будут и учение будет
Не удивительно что это на писано в приведенных вами писаниях, но не факт что это так и есть.
Или другими словами, не столь важно есть отделение или нет, сколь важно понять природу этого разделения.
Её перевод большой касыды Абу ибн аль-Фарида («Большая тайиа»/«Стезя праведного» ) великолепен именно потому, что её внутренний опыт позволял понять о чём писал Ибн аль-Фарид.
Вчера смотрел видео с Юрием Менячихиным и он там тоже о резонансе говорил.
Он там категоричен — если при чтении книги или слушании того, что говорит мастер не возникает желание соприкасаться с этим больше, то дальше бесполезно что либо делать. Если чувства нет, что тебе это хочется пережить, то лучше идти искать другое учение или другого мастера.
:)
я не понимаю вопрос… т.е. есть какая то тема, какую я не доганяю, то есть у неё есть описание — т.е. это что-то конкретное. Тогда расскажи, что ты понимаешь (тот вопрос который я не догоняю), а я послушаю — тоже вариант :)
Т.е. прежде чем искать яблоко у тебя должно быть его описание — иначе как ты его будешь искать? (пойди туда не знаю куда, найди то не знаю что ?)
Так и с «я» — преждем чем егоискать должно быть его описание — с чем стравнивать в случае совпадения или несовпадения. Так мой вопрос о том, какое у тебя описание, того «я» что ты ищещь и нигде не находишь?
Если я ищу яблоко, я должен представлять что я ищу — иначе как я узнаю что нашёл или не нашёл.
Так что ты ищешь?
Я ценю и берегу пространство где происходит учение
Или другими словами, не столь важно есть отделение или нет, сколь важно понять природу этого разделения.
Где можно прочитать про эти опоры внимания при практике?
Он там категоричен — если при чтении книги или слушании того, что говорит мастер не возникает желание соприкасаться с этим больше, то дальше бесполезно что либо делать. Если чувства нет, что тебе это хочется пережить, то лучше идти искать другое учение или другого мастера.