Простите, что снова влезу. Я не совсем с вами согласна, Феликс. Вы утверждаете, что можно быть автором реакций, автором собственных мыслей, а это не так. «Сама придумала», «люблю боль вопреки всему» — фигня все это. Мы только и успеваем машинально букву Я на реакции навешивать, а вы предлагаете одуматься и не производить реакции.
Возможно это еще и болезненная реакция из-за веры во второй вариант. Например, есть Я, субъект, личность, а в мышлении есть еще один вариант Я — «Себя», который и претендует на второй вариант, на контроль, потому что веришь что можно контролировать «себя», но «себя» всегда вымышленное, на это «себя» можно навесить много прилагательных, которые должны быть, но его просто нет. Этот парадокс в мышлении создает претензию, что я могу по-другому и соответственно они могут.
Извините что влезаю) Но Феликс прав. Настоящая стерва не знает своей стервозности. И уж точно равнодушного человека никогда не будет волновать свое равнодушие. Поэтому эти выводы о себе скорее всего сделаны на основе стремления к какому-то образцу поведения, если станешь такой, тебя будут одобрять, хвалить и любить. Но таких людей просто не существует. Нигде на Земле таких нет
Чем мне нравится слово Вселенная, нет во вселенной чего-то важнее чем другое. Поэтому событие тут не катит, уместнее слово феномен, явление. А событие это важно для автора!
Мне очень нравится в тебе, Лена, что ты не боишься говорить все так, как есть. Насколько хреново бы это ни звучало, я так не умею. Иногда даже про себя сформулировать боюсь. Вообще, когда такие штуки проговариваешь, решение приходит.
Но номинальный субъект как раз функциями не наделяется, наделяется реальный. А так получается, что есть номинальный субъект, который ничего не может, но беспомощность — тоже функция, действие. Номинальный субъект не реален, он номинален. Поэтому Дракон говорил фразу, что нет даже того, кого нет.
Смотрите, вы говорите о чьем-то прогрессе и о чьей-то привычке, о ком-то ведь идет речь? О себе. Но авторская программа как раз и сидит на этой борьбе с автором, кто борется, кто прогрессирует? Я, и тут можно исследовать, а что такое это я? Если это мысль, образ, чувство, то какое, посмотрите, вы обязательно обнаружите за действием образ, который служит номинальным субъектом, но реального субъекта никогда не найдете.
Вы правы, что реально не может, но есть авторский контекст, которым мы пользуемся в речи. Тем не менее он не указывает на реального автора, а указывает на то, что номинальный субъект определенного действия принят за реального действующего.
Вообще «авторские программы» это социальные обусловленности, они необходимы до определенного момента, и сами по себе не проблема, а но может быть вариант, что стоит посмотреть кому эти авторские программы принадлежат, ведь сами по себе они не возникают без реального кого-то, кого они нагибают.
Но что такое событие? В масштабе Вселенной?
Но для кого-то это вовсе не игра)
Но игра же это потому и игра, потому что без жертв.
Смотрите, вы говорите о чьем-то прогрессе и о чьей-то привычке, о ком-то ведь идет речь? О себе. Но авторская программа как раз и сидит на этой борьбе с автором, кто борется, кто прогрессирует? Я, и тут можно исследовать, а что такое это я? Если это мысль, образ, чувство, то какое, посмотрите, вы обязательно обнаружите за действием образ, который служит номинальным субъектом, но реального субъекта никогда не найдете.
Вообще «авторские программы» это социальные обусловленности, они необходимы до определенного момента, и сами по себе не проблема, а но может быть вариант, что стоит посмотреть кому эти авторские программы принадлежат, ведь сами по себе они не возникают без реального кого-то, кого они нагибают.