П. Полезна ли мысль «Я есть Бог» или «Я – высочайшее Бытие»?
М. «Я есмь то Я есмь». «Я есмь» – это Бог, а не мышление «Я есть Бог». Осознайте «Я есмь», но не думайте «Я есмь». Сказано: «Познайте, что Я – Бог», а не «Думайте, что Я – Бог».
Привет!
на лотосе писал по этому поводу,
хороший такой срач был…
Все что есть — Есть,
природа всего живого естественное присутствие. Вывод о том, что в присутствии что то может отсутствовать может из всего живого мира сделать только человек, как высокорганизованная форма живой материи. Человек обладает сознанием через призму которого он может делать вывод об общей изменяемости всего живого — день меняет ночь, выход чередуется вдохом, и все живое как рождается в мир, так и покидает его. Страх смерти соб-но и формирует в сознании человека самого понятие — отсутствия чего либо в чем либо… т.е. страх смерти присущ именно самому человеческому со-знанию вынужденно функционирующему в мире изменяемых знаний.
Это корневой яд в сознании — страх перед собственным уничтожением как и изменяемые знания феноменально данного в восприятии мира. И еще древними ищущими был изобретен способ уход от этого яда путем обращения сознания на само Сознание, а не на знание и знания окружающего мира. Одним словом, древние йоги и прочая мудрота — ноуменализировали принцип Сознания по отношению ко всей феноменальности мира. Я-есть, Сознание именно с большой буквы стало для древних своего рода священным граалем — то, ради чего совершались немыслимые подвиги йогической аскезы.
Такой подход со временем,
впитал и втянул в свою орбиту и древние ведические религии — Сознанию с большой буквы дали и имена богов — Шива, Вишну (Кришна), Брахма (БрахмО более правильно), возникла и каста курирующая всю эту тему — Брахманы. Шанкарачарья, создатель учения адвайты уже на равных использовал имена богов прилагаемо к принципу — Сознания. Сознание, Я-есть было огорожено соединением с древними ведическими религиями от профанирования не только факторами внешнего, но и инсуниациями внутреннего мира человека. Было разграничено понятие Высшего Я от я низшего, от эго или по индийски ахамкары. Вот ахамкара соб-но и есть принцип — двайты… это любое индивидуальное со-знание соединенное и связанное со знаниями. Это и есть то самое пресловутое — я — есть из традиции натха-сампрадайи и Нисаргадатта Махараджа. Равным образом, как и в понимании любой другой ведическо-йогической традиции — от йогов и ведистов до натхов и современных адвайтистов.
Вот индивидуальное я-есть сознание и формулировало как до возникновения в йогическо-ведической среде — понятия Высшего Я-есть Сознания, так и после — пресловутое понятие отсутствия.Яд или корень заражения страхом исчезновения присущ именно этому индивидуальному я формируемого в каждом человеке путем принудительной социализации. Опыты с людьми не прошедшими через такую социализацию — феномены маугли, показывают, что это искуственно формируемая точка как бы сборки возникающая в возрасте примерно где то 2-3 лет, и если маугли попадал в дикую природу после этого возраста, то при возвращении в человеческий мир — ему можно было вернуть социальные навыки, но если исчезновение из мира людей было до 3-х летнего возраста — возврат и аддаптация в обществе уже была невозможной. Опыты с маугли (кстати, именно индийские) — ясно показывают что индивидуальное я-сознание это чисто человеческое явление… этакий непременный атрибут цивилизации.Если я это искуственный обьект — то возможно с ним и разотождествиться — через практику йоги (ви-йоги) и любую другую медитационную систему… это путь нети-нети, высвобождение сознания от я-есть фиксирования, и обращения всего потенциала внимания на само Сознание, а не на окружающие его как снаружи (обьекты внешнего мира), так и внутри (обьекты внутреннего мира — мысли, мысли-образы, эмоции, чувства, желания и тд и тп). К такого рода — самоосвобождению призывали все ведические мастера, начиная с Шанкарачарьи до Раманы Махарши и Махараджей линии навнатх-сампрадайи.
Резюмируя все сказанное — нужно как бы отделить я от есть, увидеть я как просто мысль, как искуственное явление и центр притязания сознания на любые виды знаний. С этим отделением — происходит и дэкскалация понятия возможного отсутствия Естности Сознания, т.к. Высшее Сознание исчезнуть не может, оно сияет как Солнце (и это не красивая метафора) через любое явление, через буквально каждый феномен… это ноуменальная Основа всего мира феноменальности. То что еще древние ведисты сформулировали принципом обратным — нети-нети, а имено — Ити, т.е. чистая Естность, чистейшая Сознательность бытия. Осознающее пространство. Сердце жизни. Свабытие.
Поэтому,
если и говорить о методе достижения этого чистого бытия — то правильней наверное не по понятию навнатх-сампрадейи и Нисаргадатта Махараджа — я-есть, а скорее — я НЕ есть… так будет точнее, как общим философским посылом раскрытым выше, так и чисто исходя из практического смысла — потому что смысл практики самоисследования, как раз и состоит в том, чтобы отделить искуственное я от понятия Есть, Бытийности, Присутствия… и убрать вместе с этим ложным я и пугающую людей из века в век идею — отсутствия и страха смерти. Так как этот страх и эта идея не имеют под собой ровным счетом никакого, даже малейшего основания. Жизнь вечна, принцип Высшего Я-есмь не уничтожим и сияет вечно как единая сат-чит-ананда — Бытие-Сознание-Блаженство.
… интересная деталь, Нат)
у меня из меня через меня это тоже идет постоянным фоновым потоком — Все УЖЕ хорошо, все как надо, все одно) считаю, что это вот основной показатель пробуждения — если остается какое то системное негативирование, то лучше еще раз пройти вичару и нети — нети, и еще, и еще… а не строить из себя мастеров а-ля Молдовинин и КО
А че народ!?
народ безмолствует,
вот кпк телегу к чертям свинячим прикроют… все будут здесь сразу) кпк по щелчку пальцев) я ни за кем бегать не намерен.
И Дракон здесь не виноват)
у Ситы тоже самое, но в термистике попроще — просто будь, одуван, и все наладиться само собой. Это вооще повальных грех нео-адвайты — от балсекара и рам-цзы до наших гуриков.
Заканчиваю,
так какова цена такой панорамной выборки от амина и дракона, а!? Отвечаю — нулевая, так прочитав все это делается один вывод, о, много путей, можно выбрать… и делается выбор в 99,9% респондентов за принятие, но и с тайным желаем получить в будущем и удар мастера…
Гуд)
Вот с этого и исходи — что может прямо указать на твою природу!? Мир? Феноменальность, обьектность!? Вряд ли… так ты с рождения уже в этом запутан как муха в паутине, со-знание повязано знаниями, и это без вариантов… так что — путь принятия сразу отпадает сам собой. Это иллюзия. Первая…
Есть и другие,
первый путь — отречения, рабочий! Но если совмещен с пониманием путей отрицания и самоисследования… иначе, выпадение в голимый нигилизм. Последний путь возможен — да, и он рабочий! Но если пройдены уже и отрицание и самоисследование… и есть доверие к корневому гуру — джи, то возможен — последний у-дар!
Искомый результат — знание своей собной природы)
это очевидно, или ты знаешь себя как природу будды (брахмана, дао) или ты этого не знаешь, и вот и все собно)
У Дракона панорамный ум,
он как бЭ рили видит всю картину маслом целиком — обьемно) раньше таких людей называли провизор. Только вот вам, его все новые и новые уточнения как об стену горохом… вот он сейчас с легкостью скорректировался даже с этого новенького чуда-слова, и че!? Тоже будете женские трусики примерять?
Подумал-подумал))
так ни черта и не придумал,
вот смори, братец, на гугле + плюс вчера сбросил старый пост амина о пяти путях…
Пять лепестков Учения FREE AWAY!
Этот цветок Учения который мы называем FREE AWAY, содержит в себе пять «лепестков», пять самодостаточных Путей, которые способны полностью вскрыть невежество САМООПРЕДЕЛЕНИЯ!
Именно поэтому мы называем это Учение полным и завершенным на сегодняшний момент. Так как все эти пять Путей могут быть использованы для вскрытия самоопределения, все методики связанные с ними отработаны и проверены на практике.
Наслаждайтесь цветением этого цветка!)))
Лепесток первый:
Путь состояния, или путь монастырской традиции.
Это путь специального состояния, или как называют это в Тибете риг-па, которое ученик узнает путем прямого введения от Мастера. Это состояние отсутствия фиксаций в котором сгорают все семена невежества. Путь предназначенный исключительно для монастырского образа жизни или если вы достаточно богаты что бы не работать и не париться о хлебе насущном, то этот путь тогда тоже может быть использован.))) Тем кто работает на заводе – не советую)))))
Лепесток второй:
Путь отрицания, или путь аскезы, как ментальной так и физической
В наше время этот Путь носит в основном только ментальный характер, так как предусматривает полный отказ от всего мирского. Поэтому в нашем Учении мы используем этот «лепесток» в основном только в ментальном плане, отбрасывая все отождествления мы приходим к отбрасыванию и самого отбрасывания, это наносит настолько мощнейший удар, что самоопределение не выдерживает. Этот путь очень подходит для людей с характером самураев, однако используемый без присмотра Мастера неминуемо приводит к нигилизму! Так как отбросить самого отбрасывающего не так уж просто!)))
Лепесток третий:
Путь приятия.
Этот путь является наиболее подходящий для мирян, так как не требует никаких специальных условий кроме наличия головы и немного работающего мышления!))) И является простым осознанием всех существующих феноменов, как ТО ЧТО ЕСТЬ — ЕСТЬ, ЧЕГО НЕТ — НЕТ!
Я бы назвал этот путь, путь для ленивых.)))) И в Учении FREE AWAY на этот путь направлен основной акцент!
Лепесток четвертый:
Путь самоисследования.
Один из самых быстрых путей вскрывающих невежество самоопределения, но вот незадача)))))
Насколько быстр этот путь, настолько и немногим он подходит, так как требует предельной искренности и готовности познающей природы исследовать саму себя. Также не требует никаких специальных условий и прекрасно подходит для мирян.
Лепесток пятый:
Учение трех ударов!
Учение открывающее Основу! ОСОЗНАНИЕ-ПРИСУТСТВИЕ-ЗНАНИЕ.
Невообразимый по своей силе путь, который как и путь состояния, в Тибете считался наивысшим Путем, в мгновение открывает все механизмы самоопределения и является высшим учением в традиции Дзог-чен.
Рамана Махарши ©
.
на лотосе писал по этому поводу,
хороший такой срач был…
Все что есть — Есть,
природа всего живого естественное присутствие. Вывод о том, что в присутствии что то может отсутствовать может из всего живого мира сделать только человек, как высокорганизованная форма живой материи. Человек обладает сознанием через призму которого он может делать вывод об общей изменяемости всего живого — день меняет ночь, выход чередуется вдохом, и все живое как рождается в мир, так и покидает его. Страх смерти соб-но и формирует в сознании человека самого понятие — отсутствия чего либо в чем либо… т.е. страх смерти присущ именно самому человеческому со-знанию вынужденно функционирующему в мире изменяемых знаний.
Это корневой яд в сознании — страх перед собственным уничтожением как и изменяемые знания феноменально данного в восприятии мира. И еще древними ищущими был изобретен способ уход от этого яда путем обращения сознания на само Сознание, а не на знание и знания окружающего мира. Одним словом, древние йоги и прочая мудрота — ноуменализировали принцип Сознания по отношению ко всей феноменальности мира. Я-есть, Сознание именно с большой буквы стало для древних своего рода священным граалем — то, ради чего совершались немыслимые подвиги йогической аскезы.
Такой подход со временем,
впитал и втянул в свою орбиту и древние ведические религии — Сознанию с большой буквы дали и имена богов — Шива, Вишну (Кришна), Брахма (БрахмО более правильно), возникла и каста курирующая всю эту тему — Брахманы. Шанкарачарья, создатель учения адвайты уже на равных использовал имена богов прилагаемо к принципу — Сознания. Сознание, Я-есть было огорожено соединением с древними ведическими религиями от профанирования не только факторами внешнего, но и инсуниациями внутреннего мира человека. Было разграничено понятие Высшего Я от я низшего, от эго или по индийски ахамкары. Вот ахамкара соб-но и есть принцип — двайты… это любое индивидуальное со-знание соединенное и связанное со знаниями. Это и есть то самое пресловутое — я — есть из традиции натха-сампрадайи и Нисаргадатта Махараджа. Равным образом, как и в понимании любой другой ведическо-йогической традиции — от йогов и ведистов до натхов и современных адвайтистов.
Вот индивидуальное я-есть сознание и формулировало как до возникновения в йогическо-ведической среде — понятия Высшего Я-есть Сознания, так и после — пресловутое понятие отсутствия.Яд или корень заражения страхом исчезновения присущ именно этому индивидуальному я формируемого в каждом человеке путем принудительной социализации. Опыты с людьми не прошедшими через такую социализацию — феномены маугли, показывают, что это искуственно формируемая точка как бы сборки возникающая в возрасте примерно где то 2-3 лет, и если маугли попадал в дикую природу после этого возраста, то при возвращении в человеческий мир — ему можно было вернуть социальные навыки, но если исчезновение из мира людей было до 3-х летнего возраста — возврат и аддаптация в обществе уже была невозможной. Опыты с маугли (кстати, именно индийские) — ясно показывают что индивидуальное я-сознание это чисто человеческое явление… этакий непременный атрибут цивилизации.Если я это искуственный обьект — то возможно с ним и разотождествиться — через практику йоги (ви-йоги) и любую другую медитационную систему… это путь нети-нети, высвобождение сознания от я-есть фиксирования, и обращения всего потенциала внимания на само Сознание, а не на окружающие его как снаружи (обьекты внешнего мира), так и внутри (обьекты внутреннего мира — мысли, мысли-образы, эмоции, чувства, желания и тд и тп). К такого рода — самоосвобождению призывали все ведические мастера, начиная с Шанкарачарьи до Раманы Махарши и Махараджей линии навнатх-сампрадайи.
Резюмируя все сказанное — нужно как бы отделить я от есть, увидеть я как просто мысль, как искуственное явление и центр притязания сознания на любые виды знаний. С этим отделением — происходит и дэкскалация понятия возможного отсутствия Естности Сознания, т.к. Высшее Сознание исчезнуть не может, оно сияет как Солнце (и это не красивая метафора) через любое явление, через буквально каждый феномен… это ноуменальная Основа всего мира феноменальности. То что еще древние ведисты сформулировали принципом обратным — нети-нети, а имено — Ити, т.е. чистая Естность, чистейшая Сознательность бытия. Осознающее пространство. Сердце жизни. Свабытие.
Поэтому,
если и говорить о методе достижения этого чистого бытия — то правильней наверное не по понятию навнатх-сампрадейи и Нисаргадатта Махараджа — я-есть, а скорее — я НЕ есть… так будет точнее, как общим философским посылом раскрытым выше, так и чисто исходя из практического смысла — потому что смысл практики самоисследования, как раз и состоит в том, чтобы отделить искуственное я от понятия Есть, Бытийности, Присутствия… и убрать вместе с этим ложным я и пугающую людей из века в век идею — отсутствия и страха смерти. Так как этот страх и эта идея не имеют под собой ровным счетом никакого, даже малейшего основания. Жизнь вечна, принцип Высшего Я-есмь не уничтожим и сияет вечно как единая сат-чит-ананда — Бытие-Сознание-Блаженство.
ОМ всем Мастерам
Шанти ОМ
.
… интересная деталь, Нат)
у меня из меня через меня это тоже идет постоянным фоновым потоком — Все УЖЕ хорошо, все как надо, все одно) считаю, что это вот основной показатель пробуждения — если остается какое то системное негативирование, то лучше еще раз пройти вичару и нети — нети, и еще, и еще… а не строить из себя мастеров а-ля Молдовинин и КО
.
.
.
народ безмолствует,
вот кпк телегу к чертям свинячим прикроют… все будут здесь сразу) кпк по щелчку пальцев) я ни за кем бегать не намерен.
.
молодец, дружище.
+ тебе))
.
у Ситы тоже самое, но в термистике попроще — просто будь, одуван, и все наладиться само собой. Это вооще повальных грех нео-адвайты — от балсекара и рам-цзы до наших гуриков.
.
и вся ловушка нео-адвайты)
.
так какова цена такой панорамной выборки от амина и дракона, а!? Отвечаю — нулевая, так прочитав все это делается один вывод, о, много путей, можно выбрать… и делается выбор в 99,9% респондентов за принятие, но и с тайным желаем получить в будущем и удар мастера…
.
Вот с этого и исходи — что может прямо указать на твою природу!? Мир? Феноменальность, обьектность!? Вряд ли… так ты с рождения уже в этом запутан как муха в паутине, со-знание повязано знаниями, и это без вариантов… так что — путь принятия сразу отпадает сам собой. Это иллюзия. Первая…
Есть и другие,
первый путь — отречения, рабочий! Но если совмещен с пониманием путей отрицания и самоисследования… иначе, выпадение в голимый нигилизм. Последний путь возможен — да, и он рабочий! Но если пройдены уже и отрицание и самоисследование… и есть доверие к корневому гуру — джи, то возможен — последний у-дар!
… за мыслью следишь, бро!?
.
.
это очевидно, или ты знаешь себя как природу будды (брахмана, дао) или ты этого не знаешь, и вот и все собно)
.
У Дракона панорамный ум,
он как бЭ рили видит всю картину маслом целиком — обьемно) раньше таких людей называли провизор. Только вот вам, его все новые и новые уточнения как об стену горохом… вот он сейчас с легкостью скорректировался даже с этого новенького чуда-слова, и че!? Тоже будете женские трусики примерять?
.
Или наоборот,
просто все дальше и дальше, как гальку в море… закидывает в пресловутый ментал) последнее вот более вероятно))
.
как ты сказал ниче не скрыто, все открыто… и ЧЕ!?
.
так ни черта и не придумал,
вот смори, братец, на гугле + плюс вчера сбросил старый пост амина о пяти путях…
Пять лепестков Учения FREE AWAY!
Этот цветок Учения который мы называем FREE AWAY, содержит в себе пять «лепестков», пять самодостаточных Путей, которые способны полностью вскрыть невежество САМООПРЕДЕЛЕНИЯ!
Именно поэтому мы называем это Учение полным и завершенным на сегодняшний момент. Так как все эти пять Путей могут быть использованы для вскрытия самоопределения, все методики связанные с ними отработаны и проверены на практике.
Наслаждайтесь цветением этого цветка!)))
Лепесток первый:
Путь состояния, или путь монастырской традиции.
Это путь специального состояния, или как называют это в Тибете риг-па, которое ученик узнает путем прямого введения от Мастера. Это состояние отсутствия фиксаций в котором сгорают все семена невежества. Путь предназначенный исключительно для монастырского образа жизни или если вы достаточно богаты что бы не работать и не париться о хлебе насущном, то этот путь тогда тоже может быть использован.))) Тем кто работает на заводе – не советую)))))
Лепесток второй:
Путь отрицания, или путь аскезы, как ментальной так и физической
В наше время этот Путь носит в основном только ментальный характер, так как предусматривает полный отказ от всего мирского. Поэтому в нашем Учении мы используем этот «лепесток» в основном только в ментальном плане, отбрасывая все отождествления мы приходим к отбрасыванию и самого отбрасывания, это наносит настолько мощнейший удар, что самоопределение не выдерживает. Этот путь очень подходит для людей с характером самураев, однако используемый без присмотра Мастера неминуемо приводит к нигилизму! Так как отбросить самого отбрасывающего не так уж просто!)))
Лепесток третий:
Путь приятия.
Этот путь является наиболее подходящий для мирян, так как не требует никаких специальных условий кроме наличия головы и немного работающего мышления!))) И является простым осознанием всех существующих феноменов, как ТО ЧТО ЕСТЬ — ЕСТЬ, ЧЕГО НЕТ — НЕТ!
Я бы назвал этот путь, путь для ленивых.)))) И в Учении FREE AWAY на этот путь направлен основной акцент!
Лепесток четвертый:
Путь самоисследования.
Один из самых быстрых путей вскрывающих невежество самоопределения, но вот незадача)))))
Насколько быстр этот путь, настолько и немногим он подходит, так как требует предельной искренности и готовности познающей природы исследовать саму себя. Также не требует никаких специальных условий и прекрасно подходит для мирян.
Лепесток пятый:
Учение трех ударов!
Учение открывающее Основу! ОСОЗНАНИЕ-ПРИСУТСТВИЕ-ЗНАНИЕ.
Невообразимый по своей силе путь, который как и путь состояния, в Тибете считался наивысшим Путем, в мгновение открывает все механизмы самоопределения и является высшим учением в традиции Дзог-чен.
.
чесна,
как член фри-эвэй)
.
.