А никто и не превращает ее в реальную, но пока иллюзорность «Я» неочевидна в проживании, а не только интеллектуально, то все разговоры об иллюзорности «Я» лишь усугубляют тему на уровне именно проживания, ибо заряд «должен», «могу» в бессознательном остается и в самый неподходящий момент даст о себе знать совсем «непросветленным» поведением :)
Я к тому, что копаете не в том направлении.
Вместо того, чтобы направить поиск на предмет её (личности) реальности, вы разбираете не существующие проблемы.
Проблемы не у личности, а сама личность.
Обнаружение (через проживание) её иллюзорности — исчезновение всех проблем и васан.
Если бы был ответ — то зачем бы я тогда спрашивал?
а если я ошибаюсь, и тебе действительно интересно, то почитай здесь все на тему Я-ОНО-ОНИ, как источник, так называемых, личностных тем.
Почитал.
Согласен, что это поможет разобрать в природе так называемого «я».
Вопрос совсем о другом?
Зачем исследовать личностные проблемы, если личность, с точки зрения Адвайты, сама по себе иллюзорна?
Для чего иллюзорную личность, превращать в реальную?
Да Абсолют — это просто слово, обозначающие:
«безусловный, неограниченный, безотносительный, совершенный — первооснова мира, первоначало всего Сущего, вечное и неизменное, которое понимается единым, всеобщим, безначальным, бесконечным»
согласен на 100 %
нет никакой возможности найти ну хоть какого-то там реального «себя» — и полюбить(или отлюбить, иль залюбить… с разбегу)))
Мне вот интересно, ты своей жене тоже такое говоришь?
нет никакой возможности найти ну хоть какого-то там реального «себя»
Я на вас поражаюсь?
Проводишь сатсанги, а сам никак не можешь понять, что мир иллюзорен, но иллюзией не является!
Уже писал, но повторю ещё раз для тебя.
Подобен иллюзии и иллюзорен – не одно и то же. Подобен иллюзии означает, что все субъекты пустотны, но на субстанциональном уровне, а на функциональном уровне они действуют. Вы можете говорить сколько угодно, что мир подобен иллюзии, но если вы заденете головой о косяк, вы это почувствуете.
Я к тому, что копаете не в том направлении.
Вместо того, чтобы направить поиск на предмет её (личности) реальности, вы разбираете не существующие проблемы.
Проблемы не у личности, а сама личность.
Обнаружение (через проживание) её иллюзорности — исчезновение всех проблем и васан.
Если бы был ответ — то зачем бы я тогда спрашивал?
Почитал.
Согласен, что это поможет разобрать в природе так называемого «я».
Вопрос совсем о другом?
Зачем исследовать личностные проблемы, если личность, с точки зрения Адвайты, сама по себе иллюзорна?
Для чего иллюзорную личность, превращать в реальную?
Да Абсолют — это просто слово, обозначающие:
«безусловный, неограниченный, безотносительный, совершенный — первооснова мира, первоначало всего Сущего, вечное и неизменное, которое понимается единым, всеобщим, безначальным, бесконечным»
Мне вот интересно, ты своей жене тоже такое говоришь?
Я на вас поражаюсь?
Проводишь сатсанги, а сам никак не можешь понять, что мир иллюзорен, но иллюзией не является!
Уже писал, но повторю ещё раз для тебя.
Подобен иллюзии и иллюзорен – не одно и то же. Подобен иллюзии означает, что все субъекты пустотны, но на субстанциональном уровне, а на функциональном уровне они действуют. Вы можете говорить сколько угодно, что мир подобен иллюзии, но если вы заденете головой о косяк, вы это почувствуете.